战国郑人。隐居郑国圃田四十年，后世人们一般视之为道家思想的代表人物之一，被尊为列子。相传他能驾风而行。见《庄子·逍遥游》。故后世多用以咏隐士、仙道。亦用以咏风。聂夷中《访嵩阳道士不遇》：“何当列御寇，
金启华、金小平注评。上海教育出版社1989年4月出版，26万字。本书名为杜甫诗史，作者在《答客问》代前言中阐述了他们的选诗准则，是以杜诗所反映的各阶段的历史现实、杜甫生活以及杜甫在各阶段中的各体诗歌的
〔日〕田中克己著。日本评论社1944年出版。此书是对李白诗歌的注释、鉴赏和传记论。
《庄子·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：‘身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何?’瞻子曰：‘重生。重生则利轻。’”后用“魏阙”为思念朝廷之典。孟浩然《自浔阳泛舟经明海》：“魏阙心恒在，金门诏不忘。”杜甫《
【介绍】：武后长安中以御史为河东采访使，荐张嘉贞材堪宪官，请以己之官秩授之。后擢司勋郎中。北京图书馆藏其《五言隙岁过栖岩寺》诗石刻拓本，署“敕河东道括户兼采访使右台监察御史摄殿中侍御史张循宪”。《全唐
①指诗文的节奏。李贺《出城别张又新酬李汉》：“吾将譟礼乐，声调摩清新。”②指汉字字音的高低升降。古代汉语一般有平、上、去、入四声，其中上、去、入为仄声，与平声相对。古人作诗，是严格讲求声调的对应的。
见“毕婚嫁”。
(—dú)西汉初匈奴单于名。姓挛鞮。秦末弑其父自立，东灭东胡，北服丁零，西逐月氏，南控楼烦、白羊，势力十分强大，并经常侵扰汉朝西北部边境。见《史记·匈奴列传》。后泛用以代指侵扰中国边境的西北部少数民族
晋代羊祜任襄阳太守，有政绩。后人以其常游岘山，故于岘山立碑纪念，称“岘山碑”。温庭筠《赠袁司录》：“记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。”
谓才思敏捷。汉班固《与弟超书》：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”岑参《冀州客舍酒酣贻王绮寄题南楼》：“学富赡清词，下笔不能休。”