【介绍】：唐代诗人。河朔(今山西、河北一带)人。生卒年不详。出身寒素，性倜傥不群，尚气节，胸襟磊落。初累举进士不第，赋诗自嗟。后为人力荐，遂于咸通十四年(873)登进士第(一说于乾符二年)见《唐才子传
祭雨坛。《论语·先进》：“(曾点)曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归。’”后用作咏雅趣之典。温庭筠《病中书怀呈友人》：“白雪调歌响，清风乐舞雩。”
古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元中，车骑将军窦宪大破匈奴，登燕然山，刻石勒功，以颂汉朝威德。事见《后汉书·窦宪传》。后因以“燕然山”泛指边塞立功之地。吴融《绵竹四十韵》：“勒铭燕然山，
即羡门。李益《登天坛夜见海》：“始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。”
(—sì)传说中的一种水兽。杜甫《复阴》：“江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。”
切莫，不再。拾得《诗》之十四：“专心求出离，辄莫染贪淫。”又《诗》之四十：“火急求忏悔，从今辄莫迷。”
东汉鲁恭受赵熹荐举为中牟县令，后天下盛行蝗灾，独不入中牟县境。河南尹袁安使肥亲往中牟察访，与恭“俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：‘儿何不捕之?’儿言：‘雉方将雏。’”肥亲知鲁恭为政之贤，惠及
《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五：“何言为用薄，而与火膏同。”
【介绍】：见窦常。
旧指七夕前后下的雨。杜牧《七夕》：“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”