好像。王梵志《遥看世间人》：“欲似养儿毡，回干且就湿。”
鸟羽制成的裘衣，用作外套。晋王恭曾于雪中披鹤氅裘，被人赞叹为“此真神仙中人”。见南朝宋刘义庆《世说新语·企羡》。后因以“鹤氅”作咏求仙学道之典。法振《送褚先生海上寻封炼师》：“不厌乌皮几，新缝鹤氅裘。
本来是，已经是。无名氏《唐镜铭》：“会是无人觉，何用早红妆。”
【介绍】：李商隐作。此诗约作于大中十一年(857)诗人晚年羁泊异乡期间，抒写了因凄风苦雨而引起的身世之感。诗人把自己比作飘零的“黄叶”，而“风雨”则象征着压抑摧残才智之士的冷酷的社会现实。诗人写出了理
【生卒】：847—905【介绍】：行十九，字祥文，原名允迪。祖籍吴郡(今江苏苏州)，陕州(今河南陕县)人。光启二年(886)进士。历校书郎、左拾遗、中书舍人等。乾宁时拜相。光化时封吴郡开国公。天复三年
明毛晋辑。有崇祯元年(1628)毛氏汲古阁刻本、清康熙三十二年(1693)南海黄虞学稼草堂刻本及民国上海医学书局据明毛氏汲古阁本影印本。合刊唐人选唐诗八种二十三卷，计有：令狐楚辑《御览诗》1卷、元结辑
【介绍】：见李密。
诗歌风格。中唐诗人张籍、王建善于写乐府诗，世称“张王乐府”，严羽《沧浪诗话·诗体》将他们合为“张籍王建体”。自注云：“谓乐府之体同也。”又《诗评》云：“张籍，王建之乐府，吾所深取耳。”他们继承了汉魏乐
指别离后音信全无。语本南朝齐释宝月《估客乐》之二：“有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。”李白《寄远十一首》之八：“金瓶落井无消息，令人行叹复坐思。”
古十二乐律中六阴律之一。《史记·律书》：“夹钟者，言阴阳相夹厕也。”韩愈《忆昨行和张十一》：“忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。”