相传许由隐居时，巢居穴处，饮食不用杯盘之器，常以手捧水喝。有人送给他一个瓢，许由每次用完都把它挂在树上，后嫌其为风吹动有声，甚为烦闹，又扔掉了它。事见汉蔡邕《琴操》卷下。后因以“一瓢挂树”咏隐居生活。
指故秦东陵侯召平于长安城东青门外所种之瓜。后因用以咏瓜。李峤《瓜》：“欲识东陵味，青门五色瓜。”参见“青门种瓜”。
【介绍】：大历年间曾在越州，参预严维、鲍防等人联唱。《全唐诗补编·续拾》存其所预联句诗2首。
诗集。唐韦霭撰。《新唐书·艺文志四》著录《韦霭诗》一卷，《崇文总目》卷一二同。《宋史·艺文志七》著录《韦蔼诗》一卷，一说即《韦霭诗》。其集已佚。
【介绍】：韩偓作。古代女子年十五始用簪束发，表示成年，此谓上头。诗写一快满十五岁姑娘因要迎接“上头”仪式，学束发，穿新裙，翻来覆去。通过一系列动作描绘，生动细腻展示了姑娘的心理状态，情趣盎然。近人俞陛
【介绍】：邵谒作。此春日有感，乃有感于社会贫富悬殊，劳而不得食，不劳而食的不平等现实，言贫者朴拙，而富者贪婪。“谁知苦寒女，力尽为桑蚕”，对劳苦大众的悲惨遭遇寄予同情。
【介绍】：见赵冬曦。
曹中孚校点。上海古籍出版社1997年10月出版。这部白文本是在1961年叶葱奇勘校清乾隆元年刊刻之赵殿成《王右丞集笺注》断句本基础上，删去原书校记、笺注、卷末附录，改为新式标点而成，并据上海古籍出版社
【介绍】：杜荀鹤《秋夜晚泊》诗颔联。这两句写秋天傍晚的景色。上句写夕阳在山，远山横亘绵延；下句写平川之上飞鸟归栖。诗善于用背景突出景物，颇得画法之妙。
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支