①艳丽妖冶。多用以形容女子的容态，故亦指美女。吴少微《怨歌行》：“君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。”②光彩鲜明。齐己《酬元员外见寄八韵》：“艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。”
东汉末曹操为洛阳北部尉时，曾造五色棒悬于门，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。见《三国志·魏志·武帝纪》。后用为咏执法严正之典。李商隐《有感二首》之二：“苍黄五色棒，掩遏一阳生。”
传说居住水底的鱼人。善织绡，眼泪可变成珍珠。诗文中常以咏海底之事。亦用以咏雨。杜甫《雨四首》之四：“神女花钿落，鲛人织杼悲。”顾况《龙宫操》：“精卫衔石东飞时，鲛人织绡采藕丝。”又相传鲛人常从水中出寓
唐尧、虞舜的合称。尧因为舜贤德，让天下于他。见《礼记·大学》、《史记·五帝本纪》。张说《东都酺宴》：“尧舜传天下，同心致太平。”
必须，须要。《敦煌曲子词·洞仙歌》：“拟铺鸳被，把人尤泥，须索琵琶从理。”
【介绍】：唐代诗人。字中师。一作仲师，误。凤翔宝鸡(今属陕西)人，郡望弘农(治今河南灵宝)。一说湖州(今属浙江)人，误。约生于宝应元年(762)。少随父仕于蜀。大历末，与苻载、李演、王简言同学于青城山
宫殿名。在东京洛阳。隋炀帝大业间，有野雀飞集宝城朝堂前，有司诈称鸾凤来仪，因于其地建仪鸾殿。李世民有《仪鸾殿早秋》诗。
【介绍】：岑参作。一作《与高适薛据同登慈恩寺浮图》。慈恩寺，贞观二十二年(648)高宗李治为太子时为其母文德皇后祈福而建，故名“慈恩”。寺中浮图(佛塔)则是永徽三年(652)玄奘所立，即大雁塔，为当时
《论语·公冶长》：“子曰：‘巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”后因以“丘也同耻”喻指同前贤的品德情操一致。于颇《和丘员外题湛长史旧居》：“湛生久已没，丘也亦同耻
旧时嗜酒者谓清酒为圣人，浊酒为贤人。三国魏徐邈为尚书郎，饮酒至醉，校事赵达问以政事，徐邈答曰“中圣人”。事见《三国志·魏志·徐邈传》。后因以“中圣人”谓醉酒。陆龟蒙《添酒中六咏·酒鎗》：“尝作酒家语，