古代传说中的神仙多以紫阳为号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉代周义山号紫阳真人。因亦用以泛指仙人、道士。钱起《罢章陵令山居过中峰道者二首》之二：“托君紫阳家，路灭心更远。”
喻指学问或技艺得师传之道，造诣高深。语出《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”亦作“入室。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“弟子韩幹早入室，亦能画马穷殊相。”李中《哭故主人陈太师》：“十年孤迹寄侯门
指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西白虎，中含福星包世度。”
秋胡之妻。借称节义贞烈之妇。李白《湖边采莲妇》：“愿学秋胡妇，贞心比古松。”参见“秋胡”。
传说中的仙梨，一千年才开花结果，大如升斗，色紫。见旧题汉郭宪《别国洞冥记》卷二。后因用为咏仙境或仙果之典。曹唐《小游仙诗九十八首》之八：“紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归?”亦泛指胜境佳果。李吉甫《九日
指刘长卿。刘长卿擅长写作五言诗，自称为“五言长城”。与秦系交好，常以诗歌相酬答，权德舆说：“长卿自以为五言长城，系用偏师攻之，虽老益壮。”见《新唐书·秦系传》。参见“刘长卿”。
《易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”后遂以“抱器”喻怀才待时。唐彦谦《楼上偶题》：“可能前岭空乔木，应有怀才抱器人。”
【介绍】：唐代文学家。字休则。生卒年、籍贯不详。玄宗开元时，任临河尉。著有《元海集》十卷，《新唐书·艺文志四》有著录。作品已佚。事迹见《新唐书·艺文志四》。
【生卒】：780—848【介绍】：字思黯，行二，安定(今甘肃泾川)人。贞元二十一年(805)进士，元和三年(808)又以贤良方正对策与李宗闵、皇甫湜俱列第一。长庆三年(823)和大和四年(830)两度
(—chá)传说有人乘槎(木筏)从海上到达天河，又返回人间。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“乘槎”吟咏乘舟之事。徐彦伯《上巳日祓楔渭滨应制》：“皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。”亦用为咏神仙之典。李