春秋、战国时期提倡阴阳五行学说的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。阴阳家本来是中国古代研究天文、历法的。五行说本来是中国古代思想家用水、火、木、金、土五种物质来解释世界万物起源的学说。战国时出现五行“相生相胜”的说法， “相生”即互相促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等。“相胜”即“相克”，亦即互相排斥，如水胜火、火胜金、金胜水、木胜土、土胜水等。阴阳说和五行说均曾流行于春秋、战国时期，具有朴素的唯物论和辩证法因素。战国末期，齐人邹衍改变阴阳和五行两说的原来性质，而创立阴阳五行说。邹衍将阴阳的自然变化赋予神秘的鬼神色彩，并将五行的五种物质属性赋予五种德性，提出“五德转移”，即“五德终始”说。邹衍认为五种德性是相生相克的，可用以说明王朝兴衰的原因。例如：夏、商、周三代的更替，就是火德(周)克金德(商)、金德(商)克木德(夏)的结果， 并且认为“五德”是循环的，终而复始的，虚构了一个“五德终始”的历史循环论。邹衍所创立的阴阳五行说，传播迷信，麻痹人们的思想。但由于五行家们谈“天”，谈“五行”，对中国古代天文、历法及医学等自然科学的发展，也起了一些作用。
元初江西农民起义。首领杜可用，又称杜万一，南康都昌(今属江西)人。至元十七年(公元1280年)四月，杜可用在江西都昌利用白莲会组织起义，自号杜圣人，建元万乘，又自称天王，有众数万。后被江西行省参知政事
朝代名。公元581年杨坚建立。坚父杨忠曾随周太祖宇文泰起兵关西，功绩卓著，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空，封随国公，为北周重臣之一。父死，杨坚袭爵。坚娶鲜卑大贵族、柱国大将军独孤信之女为妻，其长女杨丽
中国古代传说中有三皇五帝。夏、商、周三代的最高统治者称王。秦王嬴政于公元前221年统一六国，他认为名号不更，无以称成功，传后世，命令大臣们“其议帝号”。大臣王绾、李斯等认为古代有天皇、地皇、泰皇，而泰
辽天祚帝天庆三年(公元1113年)完颜阿骨打嗣位联盟长都勃极烈时，女真各部联盟更加巩固，奴隶制关系进一步发展，迫切要求摆脱契丹贵族的奴役压迫。阿骨打遂加紧建城堡，修器械，练军队。次年九月，正式发动抗辽
东汉时九江地区的农民起义。东汉末年，政治腐败，天灾频仍。汉顺帝建康元年(公元144年)，阴陵(今安徽定边西北)人徐凤、马勉在九江(今安徽寿县)举行武装起义， 攻烧城邑，杀略官吏，筑营于当涂(今安徽怀远
战国末年燕太子丹派荆轲刺秦王(即秦始皇)的故事。秦始皇二十年(公元前227年)，燕太子丹忧虑秦兵压境，乃派荆轲谋刺秦王。荆轲及其副手秦武阳携带秦国逃亡将军樊于期的头和督亢(今河北涿县东，跨有涿县、固安
中法战争中的决定性战役。1885年2月(光绪十年十二月)法军进攻谅山， 清军主将、广西巡抚潘鼎新不战而逃。2月23日(光绪十一年一月九日)法军直驱镇南关前，一度深入关内数十里。帮办广西军务年近七十高龄
又称陈桥驿兵变。赵匡胤代周建宋事件。显德六年(公元959年)六月， 后周殿前都虞侯、归德军(今河南商丘南)节度使赵匡胤升任殿前都点检，掌禁军统帅大权。旋以世宗柴荣病死，子宗训年幼继位， “主少国疑”，
清末官署名。1903年(光绪二十九年)清政府因“振兴商务”的需要，增设商部，并将先设之矿务铁路总局并入。主官为尚书、左右侍郎各一人，下设保惠、平均、通艺、会计四司。1906年(光绪三十二年)将工部并入
明清科举考试所规定的文体。明代科举考试，以四书、五经的文句命题，解释要以朱熹的集注为依据，文章的格式定为八股文。其程式乃朱元璋与刘基所定，文章仿宋代经义，用古人语气，排偶体裁。每篇文章都由破题、承题、