七卷。明朝时西洋人庞迪我撰。其生平事迹不详。此书成于明万历三十二年(1604)，主要论述天主所禁罪者共七条：一谓骄傲，二谓嫉妒，三谓悭吝，四谓忿怒，五谓迷饮食，六谓迷色，七谓懈惰于善，庞迪我以此而作此书，用以阐发其义，也立为七条，即所谓七克：一为伏傲，二为平妒，三为解贪，四为熄忿，五为塞饕，六为坊淫，七为策怠。其言大致出于儒、墨之间。如就其所论之一事言之，不为无理，但将其归本敬事天主以求福，则其谬在于其宗旨，而不在于其词说。其论保守童身一条，载或人难以人俱守贞不婚，人类将灭。庞迪我乃答曰：倘世人俱守贞，人类将灭，天主必有以处之，何烦过虑?凡此等等，不觉已遁于释氏。此书收入《天学初函》理编之中。
二卷。陈启彤撰。启彤字筦侯，江苏泰州人。是编卷首冠以凌文渊序及宣统三年(1911年)仲春作者自序。末有率群附识。卷分上下，各冠以目。旨在增广《新方言》所未备。每一词条皆征引古训，其中以《说文》为主，间
一卷。清马贞榆撰。马贞榆字贵立，广东顺德人，优贡生。本书就《尚书》考定今、古文的授受源流，今文首为伏生，其次为张生、欧阳生、晁错等以及后汉治欧阳《尚书》而不知师承的牟长等人。后汉治大夏侯《尚书》而不知
三十卷。唐李白(701－762)撰。李白字太白，号青莲居士，昌隆(今四川江油)人。唐代著名诗人。官至供奉翰林，因蔑视权贵，遭谗去职。童年是在刻苦攻读中度过的，“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，
四卷十六回。清徐震(详见《女才子书》)撰。长篇小说。叙明天启年间姑苏书生钱兰与赵素馨、范梦珠、白瑶枝三位女子的悲欢离合故事。钱兰早负才名，立意非才色双全的佳丽不娶。妓女赵素馨姿容出众，且通琴画诗赋，钱
二卷。清黄燮清填词、查仲诰正谱。燮清生平籍里见《倚晴楼诗集》条；查仲诰，字竹洲，海昌(浙江海宁县境)人，生平不详。是书系燮清所制传奇数种之一。燮清友陈其泰谓斯文：“谓夫含咀宫商则成美、因之流播驱驰翰墨
二十四卷。清王文治(1730－1802)撰。王文治字禹卿，号梦楼。丹徒(今江苏镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士，授编修。升侍读，出为云南临安府知府。以事罢归。王文治书法秀逸，其源出董其昌，兼法张
一卷。清劳乃宣(1842－1921)撰。乃宣字季瑄，号矩斋，晚更号韧叟，浙江桐乡人，同治十年(1871)进士。先在直隶各地任知县，晚年充资政院议员、京师大学堂总监、学部副大臣。民国之后避居涞水、青岛。
见《万氏家钞济世良方》。
十三卷。清安致远(1628－1701)撰。安致远，一名如磐，字拙石、静子，号缄庵。寿光(今属山东)人。康熙十一年(1672)贡生，此后十五年屡试不第，偃蹇失意而终。曾与李澄中、李焕章齐名，颇得周亮工赏
一卷。宋高观国(约1190前后在世)撰。高观国字宾王，号竹屋，山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详，工词，其词以咏物著称，所咏多为幽花香草，设想造语，力求雅洁，而往往拙于炼意造境，辞句上尽力雕凿，有情不胜