中说
三卷。元敖(生卒年不详)撰。敖字、号、籍贯及生平事迹均不详。此书主要依据历代图书，杂以佛教、道教学说撰成。书中首先绘出先后天理数图，又绘有求仁尽性诸图，各图之下附以文字论述和说明，文图并茂，颇有特色。其《尽性图》文字说明曾曰：“吸蒂思不出位，呼根不失赤子之心”。又说：“服气为上，服药为下。”“数息，禅学之长；抱元，元学之长；仙，山人也，不以身许人者也”(转引自《四库全书总目·杂家类存目》)。充分反映其书融儒、佛、道三教为一之宗旨。今其书罕见流传。
亦称《文中子》，十卷。隋王通(584－618)撰。王通字仲淹，绛州龙门(今山西河津)人，任蜀郡司户书佐，曾上隋文帝《太平策》十二篇，为朝所疑忌，弃官归家，以讲学著书为业。仿《论语》作《中说》，由其子福郊、福时记述。门人私谥“文中子”，因以名书。《唐书·艺文志》录(文中子)《中说》五卷，《文献通考》及《玉海》则作十卷，与今本合。共十篇。末附《序文》一篇及杜淹所撰《文中子世家》一篇。通子福时录唐太宗与房魏《论礼乐事》一篇。卷末有阮逸《序》。又有福时贞观二十三年《序》。全书崇尚儒家思想，以为“千变万化，吾常守中”，又以仁义为教化之本。提倡“时异事变”，“通变之谓道”、“通其变天下无弊法”。从认识论上，主张“居近识远，处今知古”。反对“执古御今”，强调“知之者不如行之者”，但也有“行之者不知安之者”保守的一面。又主张“名实相生，利用相成，是非明，去就相安”，说明事物的相互依存关系。曾提出儒、释、道“三教于是乎可一矣”的主张。宋阮逸作注。有《四部备要》本。