二卷。清王棻(1829－1899)撰。王棻字子庄，号耘轩，浙江省黄岩县人，同治六年(1867)举人。历主九峰精舍及清献、文达诸书院讲席，光绪二十四年(1898)赏加内阁中书衔。王棻论学不立门户，为文朴实，持论通明，援证详确。此书是王棻掌教九峰精舍时的自课之文。其中如“说六宗”，力主张髦“三昭三穆”之说，并增以四证：一考本经，二考群书，三考字义，四考礼义。认为古制天子有七庙，文祖以外，即是六宗。又如“辨七世之庙”，谓天子七庙，为唐虞及三代之通礼。《吕览》言“五世之庙，可以观怪”，对“万夫之长，可以生谋”言，“万夫之长”即诸侯，则《吕览》所言《商书》，必是汤为诸侯时之书，那么，《仪礼·丧服小记》所举“四庙”，即非常礼，且有错简。又如“解西伯既戡黎”，根据《汉书·地理志》，“黎”属商朝之冀州，非雍州牧伯所得而成。因此，《尚书·西伯戡黎》中的“西伯”非周文王而是周武王。又据《竹书纪年》载，帝辛四十四年，西伯发伐黎，更可信“西伯”是周武王。此篇纠正了郑玄之注及回护郑注者之误。此书中也有刻意求新，不可置信之处，当明辨慎思。《九峰精舍自课文》有光绪二十三年刊本。
一卷。明米万钟(?－1628)撰。米万钟，字友石，一字仲诏，北京宛平(今丰台)人。万历二十三年(1595)进士。官至太仆寺少卿。《明史》文苑传附见董其昌传中。史称米万钟生平喜欢收集奇石，并构有漫园、勺
一卷。清钱大昭撰。参见《说文统释序》。此编为《说文统释》六十卷中的一卷，对大徐新补、新附字一一加以考证。如谓古文“诏”为绍”；《说文》本有“志”字，或写书者误脱；言部‘’从‘魋’得声，则‘魋’字不可少
六卷。明傅允科(生卒年不详)撰。傅允科，字仁宇，江宁(今江苏省南京市)人，善医，以眼科名世。此书又名《眼科大全》，成于明末，由傅允科父子两代完成。其子傅国栋，字维藩，为南京医院侍直御医，继父业辑成此书
清饶敦秩(生卒年不详)撰。饶敦秩，东湖(今湖北宜昌市)人。为推广养蚕业，饶敦秩对当时出现的一些有关植桑养蚕的论著认真研究，并将它们分类汇录，挑选通俗易懂并具有实际意义的内容，删去赘言，编成《蚕桑简要录
四十一卷。清方苞(1668－1749)等奉敕编撰。方苞，字凤九，号灵皋，晚号望溪。安徽桐城人。康熙进士，雍正时曾充一统志馆总裁。乾隆时累官至礼部右侍郎，系桐城派创始人，与刘大櫆、姚鼐并称“桐城三大家”
见《喻林》。
三十卷。首一卷。清赵仪吉(1751－?)撰。仪吉字彦南，一字雪帘，奉新(今江西奉新)人。困于诸生三十年，年五十七始中乡试副榜，为贡生。与族弟敬襄并以经术根柢之学闻于时。壮年喜游学，足迹半天下。嘉庆十九
清陈寅清撰。陈演清生卒年及事迹均不详。见《庄氏史案》。
①四卷，清刘修，何藩等纂。刘，直隶高阳(河北高阳)人，进士，官随州知州。何藩，随州人，庠生。州志明以前无可考，成化十三年(1477)州牧伍希闵修志，嘉靖十六年(1537)州牧任德再修，又有州人颜木撰《
一卷。阿维越致辑。此书影印汉熹平石经共二百七十九石(其中重复六石)，三千五百余字。是搜集比较丰富的辑本。学者如果没有马衡、吴宝炜、罗振玉三家的集拓之本，用此本也可作为研究石经之助。只是其中第九页石三，