习学记言
五十卷。又称《习学记言序目》。南宋叶适(1150－1223)撰。叶适字正则，自号水心居士，世称水心先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)进士。历知蕲州、权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使、宝文阁待制兼江淮制置使等职。卒谥忠定。叶适学识渊博，思想深邃，喜好读书，手不释卷，遍读经史百家之书时，随手札记，特将有关“时政之得失”、“物理之显微”等方面的论述辑录成书，名之曰《习学记言》。后来，“研玩群书”，又撰写了论述，乃更名为《习学记言序目》。全书共分五十卷，其中经十四卷，包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》等；诸子七卷，包括《老子》、《荀子》、《管子》、《孔丛子》等；史书二十五卷，包括《史记》、《汉书》、《魏志》、《晋书》、《隋书》、《唐书》、《五代史》等；文鉴四卷，包括《皇朝文鉴》等。《四库全书总目》说是书“所论喜为新奇，不屑摭拾陈语”。刘克庄为赵虚斋作注庄子序亦称“其讲学析理，多异先儒。”今观其书，确有独到之处。叶适认为治国之道在于“以农为本”，把“知稼穑之艰难”视为“王业”的基础，同时反对抑商，主张运用国家政权的力量保护和扶持商贾，流通货币，发展商业。谓孟子、子产不知为政，孔子不为己甚。论读诗者专溺旧文，不得诗意。又言《国语》非左氏所作。考证子思生卒年月，斥汉人言《洪范》五行之非等，皆有所见，足与其雄辨之才相副。书中所论唐史诸条，往往为宋事而发，于治乱通变之原由，论述最为详悉，皆有关治道，足备后人采择。陈振孙《书录解题》谓其文“刻峭精工”，当为平允，然又说其“义理未得为纯明正大”，是因为叶适当宋之末世，仍恪守洛闽之言，而不满意耳，当属门户之见，有失公允。无论如何，此书对于研究经史和治道都有重要参考价值。此书版本颇多，有瞿氏明抄本，叶氏清初抄本，1885年瑞安黄体芳刻本，1928年永嘉黄群校本等。今传《四库全书》本题名为《习学记言》，《敬乡楼》丛书本题名为《习学记言序目》。1977年中华书局以1885年瑞安黄体芳刻本为底本，参校以永嘉黄群校本、瞿氏明抄本、叶氏清抄本等，点校出版，为目前最好最为通行版本。