五经同异
三卷。题顾炎武(1613——1682)撰。炎武本名绛，后改名炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山人。明季诸生，明清之际思想家、朴学大师。明亡，于苏州、昆山等地参加抗清斗争，失败后，载书自随，遍历关塞，周游四方，志图恢复。最后卜居陕西华阴以终。康熙时开明史馆，召征博学鸿儒，坚拒不出。炎武学识渊博，于经史百家、音韵训诂之学以及国家典制、礼仪风俗、兵农财赋、天文地理等，都有研究；治学极其严谨，注重实证，宁肯有疑而不臆断；著书撰文贵独创，反对依傍蹈袭；开清代朴学之风，对乾嘉考据学影响甚深。一生著述宏富，主要有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《亭林诗文集》、《肇域志》等。《五经同异》分上中下三卷，上卷《易经》、《尚书》，中卷《诗》、《春秋》，下卷《礼记》，附《大学》、《中庸》、《论语》。《大学》、《中庸》尚属于《小戴礼》中的篇目，若涉及《论语》的内容，就不能只称为“五经”了。此书广收前人旧说，不加个人的考证、论断，所以尚不能称为著述。据考证此书并非顾炎武所作，朱锡庚《跋语》又说到“亭林宗汉学，又以同异命名，亦未能櫽括是书之旨，始疑非亭林所订”。又顾炎武《日知录》于诸经皆有考证，而《五经同异》“既观其所采，皆与《日知录》有合”(朱锡庚《跋语》)。比如，“中帷卦变”、“九族”、“西伯戡黎”、“微子之命”四条两书同题，“中帷卦变”条，引证苏轼、王炎之说，“九族”条，引证《路史》之说，两书基本相同，后面两条却又完全不同。另外，《五经同异》下卷引用了万斯大、汪琬的治经之论。汪琬的观点载于《钝翁类稿》(刊于1675年)，炎武可得一见；而万斯大的观点载于《礼学四书》，此书刊于斯大卒后，炎武安得见之?可见此书并非炎武所作，纯属后人托名。此书有清嘉庆年间常熟蒋氏省吾堂刊本，彭元瑞校清抄本，以后又有清光绪十一年(1885)吴县朱氏刊亭林先生补遗十种之一，《清史稿艺文志》亦已著录。