传经表
一卷，附《通经表》一卷。清洪亮吉(详见《毛诗天文考》)撰。书成于乾隆四十六年洪亮吉在陕西巡抚毕沅幕府之时，大约是毕沅嘱其代撰，因此原叙即署毕沅的名字。章氏式训堂丛书因之标作“毕沅撰”，不妥。现从其本集。《传经表》分为《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》五格。《易表》中列入主父偃，按《汉书·主父偃传》，主父偃起初并未传经，晚年才学《易》、《春秋》及百家之言，因此只宜载入《通经表》中。《鲁诗表》中列入孔子、子夏、李克、孟仲子、根牟子、孙卿，这是陆德明《释文序录》毛诗一云之文，现在因为浮邱伯的缘故，移入鲁诗，似乎不妥。《齐诗表》中列入乐恢，考之《后汉书》本传，只是谈到乐恢成年后嗜好经学，师事博士焦永，并未谈及他学齐诗，而《儒林传》称任末“少习齐诗”，景鸾能理齐诗，却偏偏遗漏了。又《儒林传》中载后汉学韩诗的，有召驯、杨仁，《韩诗表》也未载录，可以说是疏略。《毛诗表》中郑玄上边为张恭祖，并注：“传齐诗”，现考照《郑玄传》：“从张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》”，这说明张恭祖传的是《韩诗》而非《毛诗》，至于说到传《齐诗》，更是不知亮吉以什么为凭据。《春秋表》贾谊下注，援引《梁书》武帝答刘之遴诏：“张苞之传左氏，贾谊之袭荀卿”，认为贾谊的《左传》也渊源于荀卿，疑即张苞所授。却不知《释文序录》本来早已说明是张苞传贾谊。又刘歆下边田终术注称翟方进授，也不对。《汉书·翟方进传》载，方进虽授《穀梁》，但酷好《左氏传》、天文星历，其《左传》传授国师刘歆，星历则授之长安令田终术，那么终术从方进学星历，不学《春秋》就很明白了。凡此之类，因有关于经学授受的源流，特加辨明。有《洪北江全集本》。