列子
八卷。相传战国时列御寇(生卒年不详)撰。列御寇，亦作列圄寇、列圉寇，后人尊称为列子、或称为子列子。列子学于壶丘子林，与伯昏瞀人有半师半友之交。又据本书《黄帝篇》称“列子师老商氏，友伯高子。”《庄子·列御寇》关于列子事迹多有记述。《吕氏春秋·不二》中，也有“老聃贵柔、孔子贵仁、墨翟贵廉、关尹子贵清、子列子贵虚”等赞语，说明或有列子其人。其言行及著述被后人集成《列子》，又称《冲虚真经》、《冲虚至德真经》。战国时期，学派并起，百家争鸣，道、儒、墨、法等家，尤为活跃。列子学说，究其要旨，属于道家。由于历史久远，已难见《列子》一书原貌。《汉书·艺文志》曾著录《列子》八卷，是经汉代刘向等人整理、校定而成，其中有列御寇门人弟子之作也不足为怪。但其书也已亡佚。今所见《列子》八卷，是经晋人张湛整理注释后所传。此书前有汉代刘向校书序言，讲述校定此书过程及其旨意。又有晋张湛《列子注序》，称此书原为其先人得之于亲属王氏家，又因避乱，散失大部，仅存《杨朱》、《说符》、《目录》等三卷，后来又于扬州刺史家得四卷，于赵季子家寻回原失的六卷，“参校有无，始得全备”。使其书卷数与《汉志》所载相同，内含《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇。其内容多为民间故事、寓言和神话传说，又引诸子言论阐述有无、生死变化之道。张湛称此书大略是“明群有以至虚为宗，万品以终灭为验……顺性则所之皆适，水火可蹈，忘怀则无幽不照，此其旨也。”张湛集全此书又为之作注，并使其与佛经相参合，未免有失其书原旨。但也使其书得全又流传于世，其功仍不可没。唐代学者殷敬慎曾为此书作释文，虽然与张湛注文相混淆，但对后世研究《列子》多有方便。唐天宝元年(742)诏号《列子》为《冲虚真经》，宋代学者又加入至德二字，称为《冲虚至德真经》，为道家重要典籍之一。后世学者对此书真伪多有异议，但书中所述典故，常为学者引证。其中“愚公移山”、“两小儿辩日”、“夸父追日”等，流传广泛，几乎老少皆知，其影响深远，显而可见。现存清《四库全书》本、《二十二子》本等。