劝学篇
二篇。清张之洞(1837－1909)撰。张之洞字孝达，号香涛，南皮(今属河北)人。同治进士。曾任翰林院侍讲学士，内阁学士等职。光绪十年(1884)，任两广总督。光绪十五年(1889)，任湖广总督，开办汉阳铁厂。官至军机大臣。著有《张文襄公全集》等。光绪二十四年(1898)，发表此篇。提出“旧学为体，新学为用”，以维护封建的伦理纲常，反对戊戌变法。内篇包括《同心》《教忠》、《明纲》、《知类》、《宗经》、《正权》、《循序》、《守约》、《去毒》等九类。外篇分《益智》、《游学》、《设学》、《学制》、《广译》、《阅报》、《变法》、《变科举》、《农工商学》、《兵学》、《矿学》、《铁路》、《会通》、《非弭兵》、《非攻教》等十五类。作者在《序》中谓，内篇务本，以正人心，所言皆求仁之事；外篇务通，以开风气，所言皆求智勇之事。终括全篇之义。为五知，即知耻、知惧、知变、知要、知本，合于《中庸》。强调以中学的纲常名教之本，以维系世道人心。主张先明“我中国先圣先师立教之旨”，在维护封建统治的前提下，“择西学之可以补吾阙者用之”。提倡明时势，扩见闻，增才智，立学堂，改课程，广译书，尽地利，修铁路，采用西技西艺，以图富强。主张以中学治心，以西学应世事。反对“开议会”、“兴民权”，认为“兴民权之说，无一益而有百害。”此书颇得慈禧太后的赏识，下令颁行各省、曾三易其版。亦遭到维新派的批驳，斥责此书不但无益于时，而且大累于世。曾被译成英文、法文，题名为《中国唯一的希望》。有湖北两湖书院刻本、袁氏《浙西村舍汇刊》本，光绪二十四年(1898)江宁电局重刻本、石印本，《张文襄公全集》本，台北文海出版社《近代中国史料丛刊》本。
一卷。汉蔡邕撰。清任大椿辑。参见《圣皇篇》。此书见于《隋书·经籍志》，而《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆不录，盖唐时已亡佚。按《世说新语·纰漏篇》载：“蔡司徒渡江，见彭蜞大喜曰：‘蟹有八足，加以二螯。’令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：‘卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死。’”刘峻(字孝标)注云：“《大戴礼·劝学篇》：‘蟹有八足二螯，非蛇蟺之穴，无所寄托者，用心躁也。’故蔡邕《劝学章》取义焉。”此则“蟹有八足，加以二螯”，即出自蔡邕《劝学篇》，其断四字为句，亦正相似。今诸书所引，皆四字句韵文，如《御览》四百九十引云：“瞻彼顽薄，执性不固。心游目荡，意与手互。”《艺文类聚》九十七引云：“螾无爪牙，煗弱不便。穿穴洞地，食尘黄泉。”又按《佛本行集经》卷十二音义引云：“储，副君也。”《妙法莲华经》卷二音义引云：“傭，卖力也。”此与《劝学》文例不同，当是注文。考《经典释文·尔雅音义下》：“鼫，言石，孙云：‘五技鼠也。’《字林》同。案：蔡伯喈云：‘五技者，能飞不能上屋，能缘不能穷木，能泅不能渡渎，能走不能绝人，能藏不能覆身是也。”显然这是“鼫鼠五能，不成一技”二句的注文，是蔡邕自注的。故此任氏并注文辑为一卷。末附王念孙案语一则，殊为精审。见于《小学钩沉》中。其所未尽，顾震福补之，凡三则，见于《小学钩沉续编》中。