十三经客难
五十五卷。清龚元玠(1703－1784)撰。元玠字鸣玉，一字瑑山，号畏斋，江西南昌(今南昌市)人。乾隆十九年进士，官贵州铜仁县知县，在任完善城建，倡修学宫。后降改教职，补抚州府教授。元玠少贫好读书，未曾从师学习，自学成材，博通群籍，历碌贯串，不仅为一家言。所著除本书外，尚有《畏斋文集》四卷，《黄淮安澜先资编》二卷，《经学策》一卷，《史学策》一卷。本书共有：《易》二卷，《书》四卷，《诗》四卷，《三礼》十三卷，《春秋》二十四卷，《四书》七卷，《尔雅》一卷。书名虽为“十三经”，实际上只有十经，因《大学》、《中庸》本来就在《礼记》之内，而《孝经》一卷书稿已经散失。书中《周易客难》认为后天八卦定于伏羲，其文辞是周公所作，这是创解。但喜欢援引史实来印证《易》，这往往不太合适。《书经客难》论证东晋古文之伪，颇有见识，但偏信《竹书纪年》又失之太过。《诗经客难》在《卫风》、《郑风》方面对朱熹《集传》颇有匡正，但也有因个人好恶而妄加臆说的。《春秋客难》自称释事根据《左传》，释义取自《公》、《穀》以至汉唐宋元明诸家，其实不但未采用《公》、《穀》，凡是与《左传》异义的都不曾取用。《礼记客难》、《仪礼客难》都很少有所阐发。《周礼客难》颇能发前人之所未发，《论语客难》、《孟子客难》也颇有创见，《大学客难》、《中庸客难》大多空言无实，而《尔雅客难》仅有释训、释地、释畜各一种，似乎尚未成书。有道光江西刻本。