十三经音略
十二卷。清周春(1729－1815)撰。周春字芚兮，号松霭，晚号黍谷居士，浙江海宁(今海宁县)人。乾隆甲戌进士，官广西岑溪知县，在任期间，革除陋规，全不扰民，有古循吏之风，因忧离职。归家三十余年，潜心学问，著述颇丰。除本书外，还有：《孝经外传》一卷、《尔雅补注》四卷、《小学余论》二卷、《佛尔雅》八卷、《辽诗话》二卷、《杜诗双声叠韵》八卷、《〈红楼梦〉随笔》等。周春曾遍读释藏六百余函，也曾浏览四部七略，究心字母，在韵学方面尤有心得，本书即为其音韵学方面的成果。全书以陆氏《释文》为权舆，参考《说文》、《玉篇》、《广韵》、《五经文字》等书，共成十二卷，其中《易》一卷，《书》一卷，《诗》二卷，《春秋三传》一卷，“三礼”一卷，《四书》一卷，《孝经》一卷，《尔雅》三卷，后附《大戴礼》一卷，因为《大戴礼》宋朝时曾被列为十四经。周春治音韵，字必审音，音必归母，一丝不苟，从而使本书成为研究反切的最精之书。周春深通音韵，讲求字母，是音韵学之正宗，因此，对前贤及时辈多有评论。其《致卢文弨论音韵书》，认为顾炎武全然不讲字母，毛奇龄字母之学也颇为粗疏，并痛诋明代陈第，对江永、戴震之说，也以为不对。称赞李光地恪守古法，最为醇正，其说毫无瑕疵；推崇潘耒的《类音》穷究南北古今的变化，尤为精妙。其《答钱大昕论毛诗叶韵书》，也与钱氏不太相合。但本来就不应该用后出的韵往前去套“三百篇”，更不能以字母去套“三百篇”。所以叶德辉读本书时，认为周春拘于字母之说，抹杀前人成果未免过于自信，(见叶德辉《郋园读书志》二)。不过周春认为不可师心，应讲求字母，乃是笃论，也是音韵的正宗。何况本书既精且博，一以字母为归，颇为严谨。如其《易音辨》说，“‘需’，陆氏《释文》音‘须’，心母字也，今通读如‘舒’，乃心音转为审也。‘濡’音‘儒’，‘繻’亦音‘儒’，并日字母，今通读‘濡’、‘繻”并如‘舒’，则由‘需’字偏旁而误”，等等。有《周松霭遗书》本，粤雅堂丛书本(二编第十一集)、丛书集成初编本语文学类，有十三卷附录一卷本。
十二卷。清周春撰。周春生平见“尔雅补注”。本书主要是对《十三经》文字辨析音读。主要内容有：(1)辨别古音两读而义不殊的词语；(2)据音辨物，究其形状；(3)辨别字音迥异而后世相混的词语；(4)辨别音同义异的词语；(5)辨析俗字而主从今；(6)辨析本字而不泥古。此外，对《十三经》的异文和注释音切，有所考证；对《说文》的“读若”之例亦加以分析。音注颇多重出，不够统一，分类尚欠条理。有1936年商务印书馆《丛书集成》本。