四卷。清胡煦(详见《周易函书约注》)撰。用龟占卜是一种古老的占卜之法，汉代以前极盛行。历代有关占卜的著作也极丰，以《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》所列为多，但后世皆失传，个别存者也大都芜杂失据。此《卜法详考》是近古所见的一部占卜的重要著作。书中首列《尚书》《周礼》中有关占卜的内容，是本于经训。胡煦作注解，多有独到之见。次列《史记》中的《龟策列传》，以存上古占卜之法。次列《古龟经》，此经不著名氏，但可知出自近古之人。次列《全赐三图》，中有开龟定兆之图，次列杨时乔《龟卜辨》，次列《龟繇词》，皆可参考以求古义。还有《玉灵秘本》，所载为吴中占法，最后是《占法汇选》，皆近代术士所著，可以旁稽而通其变。总之，此书是将世存占卜之书有代表性的汇为一编，基本上论及了中国的占卜之术的整个过程和方法，从取龟、选龟、攻龟，衅龟到开龟、命辞、观兆。在汇收古籍之外，胡煦也有许多灼见，如驳唐代李华、明代季本、杨时乔关于卜用生龟之说，极为明晰。存此一书，龟卜之法便可得知。此书有乾隆三十八年胡氏刊本、清葆璞堂刊本、《四库全书》文渊阁本。
二卷。元张嗣成(生卒年不详)撰。张嗣成，元代正一道道士，为三十九代天师，自号太玄子。撰有《道德真经章句训颂》二卷。自张道陵于东汉顺帝时创立五斗米道，经历朝而至元，张家三十八代子孙相传而至张嗣成。其间几
十五卷。清佟世南编。世南字梅岑，辽宁辽阳人，生卒年不详。世南鉴于唐宋词有《花间》、《草堂》诸集，明词选却无善本；清词家有《倚声》、《今词》二选，但搜罗未富。故与陆进、张星耀商榷去取，合明清词人所著汇为
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬佐助期》。言帝王兴起，奉天承运，自有神灵护佑，辅佐诸臣，上应列星，应期而至，故名《佐助期》。其中说汉相萧何为昴星精，记其形象。
十五卷。清刘名芳撰。刘名芳，福建人。详见《南通州五山全志》条。刘名芳与宝华山住持释福聚相识，因纂修此书，而请释福聚参校。福聚，号文海，雍正十二年(1734)诏入京师，主持大法源寺。后被皇帝召见，赐四季
七卷。明李攀龙(1514－1570)编。李攀龙字于麟，号沧溟，历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事，累官至河南按察使。主张“文必西汉，诗必盛唐”，与王世贞等并称复古派“后七子
七十八卷。清政府官方编撰。该书编撰工作历时五年，受乾隆帝命主持编撰工作的有鄂尔泰、张廷玉等大臣，有许多官员参加收集资料的工作。“授时通考”取统治者“敬授民时”之意，目的在于指导农业生产。《授时通考》的
四卷。清胡泽漳撰。胡泽漳字少珊，湖南益阳人。此书以笔记体例，将自己学易的心得条而记之。其中第一卷辨河图洛书、邵子所传先天图、后天图、六十四卦方图。第二卷论伏羲六十四卦圆图义例，以圆图中方图移易之气机、
五卷。清方成珪(生卒年不详)撰。成珪字国宪，号雪斋，瑞安(今属浙江)人。嘉庆戊辰(1809年)举人，历官海宁州学正，宁波府教授。精小学，尤嗜校雠古籍。是书系考订元李文仲《字鉴》之作。参照钱馥校本，每字
四类。清王贞(生卒年不详)撰。王贞，字彦明，别号月池主人，安徽婺源人。书首有自序，略言：“先民有言，《夏小正》即孔子得夏时于杞之书，汉太傅戴氏尝为之传，合而订为礼书。隋唐以降，有别自为卷行世者。宋政和
三卷。元代释德然(生卒年不详)撰。《松隐唯庵然和尚语录》为语录体佛书。“松隐”是金陵宝华山慧居寺沙门释真义的字，俗姓曹。江都人(今地不详)。真义自幼聪颖，稍长就博知求大义，令塾师惊异，“年近弱冠颇厌世