厚斋易学
五十二卷。宋冯椅撰。冯椅字仪之，一作奇之，号厚斋。生卒年不详。南康都昌(江西今县)人。据《宋史·冯去非传》云，椅父家居授徒，所注《易》、《书》、《诗》、《语》、《孟》、《太极图》、《西铭辑说》、《孝经章句》、《丧礼小学》、《孔子弟子传》、《读史记》及诗文、志录，合二百余卷。其书今多不传，惟所辑“易说”尚散见于《永乐大典》中。元胡一桂《易学启蒙翼传》引《宋中兴艺文志》云，宁宗嘉定十年(1217)冯椅撰《辑注》、《辑传》、《外传》，以程沙随，朱文公说易，未及尽正《孔传》名义，乃改“彖曰”、“象曰”为“赞曰”。又以《隋志》有《说卦》三篇，改《系辞传》上下为《说卦》上中。俞琰《读易举要》所说亦同。然四库馆臣考《永乐大典》所载，惟有《辑注》、《辑传》，而无《外传》，与旧说不合。又以冯氏《自序》核之，知当日各为一书。《辑注》止解彖、象。《辑传》则尊彖、象为经，退十翼为传。《外传》则以十翼为经，各附先儒旧说，而断以己意。《永乐大典》割裂其文杂附于各卦爻之下，“外传”之名遂没。四库馆臣反复参校，辑出原文以复冯氏之旧，仍分三书，《辑注》四卷、《辑传》三十卷、《外传》十八卷，凡五十二卷。通观三书体例各有不同。《辑注》多用古文，如坤卦黄裳之“裳”作“常”，蒙卦渎蒙之“渎”作“黩”，屯卦磐桓之“磐”作“般”、邅如之“邅”作“亶”，师卦“丈人”作“大人”，旅卦“资斧”作“齐斧”等，皆与今本异。又履、否、同人诸卦，以为旧脱卦名宜补。又谓姤卦辞“女壮，勿用取女”，后一“女”字为衍之类，则冯氏自抒之见，不足为训。《辑传》各卦，皆分“卦序”、“卦义”、“彖义”、“爻义”、“象占”诸目，缕析条分，至为详悉。搜采旧说颇为博洽，最为人所称道。如王安石、张汝明、张弼、李春年、李元量、李舜臣、闾邱昕、毛朴、冯时行、兰廷瑞诸家说《易》之书，今皆不传，幸赖此书辑采，使后人略知诸书之梗概，厥功伟矣。《外传》各篇荟萃先儒旧说，并断以己见，亦多所发明，诚为可贵。《四库提要》对冯氏此书评价甚高，“合观三书，大抵元元本本，淹贯宏通，要不以一二微瑕掩也。”良为平允之论。此书在宋元之际影响很大，胡氏《易学启蒙翼传》云鄱阳汪标编诸家易解为一巨集，名《经传通解》，即以此为底本，可见一斑。此书书名，胡一桂、董真卿皆称曰“易辑”。《宋史·艺文志》作“易学”，《文献通考·经籍考》则作“厚斋易学”，《四库提要》从之。此书版本，除《四库全书》本外，据邵氏《增订四库简明目录标注》载，尚有路氏抄本传世。丛书《四库全书珍本初集》收有此书(民国中央图书馆筹备处辑，上海商务印书馆据文渊阁本景印)。