古文尚书疏证
八卷。阎若璩(1636－1704)撰。若璩字百诗，号潜丘，山西太原人。清代著名学者。康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，不第。若璩博通经史，长于考据，尤精地理，尚书徐乾学延为上客，与修《大清一统志》及《资治通鉴后编》，世宗居潜邸时，闻其名，延至京师，卒。其著述，除《古文尚书疏证》之外，尚有《四书释地》、《孟子生卒年月考》、《潜丘札记》、《毛朱诗说》、《日知录补正》、《丧服翼注》、《眷西堂集》等。《古文尚书疏证》又称《尚书古文疏证》。《尚书》有今、古文之分，由汉儒伏生所传《尚书》二十九篇，系用当时通行文字(隶书)书写而成，因称今文《尚书》；汉武帝末年，鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《尚书》四十五篇，较今文《尚书》多出十六篇，以其用古文字书写而成，因称古文《尚书》。两晋永嘉之乱(311年)后，今、古文《尚书》相继失传。东晋初年，豫章内史梅赜(一说当作梅颐)献孔安国《孔传古文尚书》于朝，其书分四十六卷，五十八篇，其中三十三篇，内容大致与今文《尚书》相同，另多出二十五篇，多出部分，后人称为“古文”、亦称作“晚书”。《孔传古文尚书》出现不久，即立于学官，自东晋至隋、唐，学者均笃信此即孔壁古文《尚书》，于孔安国传亦坚信不疑。最初怀疑晚书系伪作者，为宋人吴棫(见《书稗传》)，其后朱熹赞成吴说(见《朱子全书》、《朱子语类》)，然皆未能条分缕析，提出作伪之明证。直至明代，梅鷟著《尚书考异》，始参考众书，从晚书篇数、文体、来源、所载史实等诸多方面，对晚书和孔传进行分析与辨证，指出破绽颇多，唯其为见闻所囿，搜集作伪证据仍多有未周。若璩年二十读《尚书》，至晚书二十五篇，即疑其伪，后潜研三十余年，乃尽得其症结所在，著成此书。作者于前人辨伪基础上，从晚书与古籍不合、与史例不合、与古史不合、与典制不合、与历法不合、与地理不合，与训诂不合、与义理不合等八方面入手，条分缕析，详加考订，胪列晚书及孔传作伪证据凡一百二十八条(若璩殁后，传写佚其第三卷及他卷十余条，总计佚失二十九条)，确定晚书二十五篇及孔传均系伪作。自宋以来，旷日持久的《尚书》辨伪工作至此基本完成。此书可谓《尚书》辨伪集大成之作，于《尚书》学史中占有极高地位，于今人研究《尚书》仍有极大参考价值。唯此书乃系初稿、未及删订，故前后编次稍嫌凌乱；且书中往往旁及他文，动辄盈卷、究属支蔓；个别考证，仍有疏漏。其后王鸣盛撰《尚书后案》、毛奇龄撰《古文尚书冤词》，于是书皆有所补正。此书初成四卷，黄宗羲为之作序，后续写四卷，由其孙学林始刻于乾隆十年(1745)。现存初刻本、清沈彤抄本等。