周易介
四卷。清单维撰。维字宗四，号潍村，山东高密举人，尤重实学，于经史子学悉探奥蕴。曾与李长麟、王立性等结诗社于李氏南园，后司德州训导，迁濮州学正。此书只释上下经，系辞、说卦、序卦、杂卦皆无注。以宋儒义理为宗，而间及于象学，但较为疏略。今存嘉庆二十一年(1816)刊本。
四卷。清单维撰。维字宗四，号潍村，山东高密举人，尤重实学，于经史子学悉探奥蕴。曾与李长麟、王立性等结诗社于李氏南园，后司德州训导，迁濮州学正。此书只释上下经，系辞、说卦、序卦、杂卦皆无注。以宋儒义理为宗，而间及于象学，但较为疏略。今存嘉庆二十一年(1816)刊本。
四卷。清甘会昌(生卒年不详)撰。会昌字廷俞，号聚轩，江西奉新人，邑诸生。是书一以《康熙字典》为宗辨世俗字迹之讹谬，其例言有七：(1)字必从正，不可从俗。俗者原有此字，今悉注明，庶临写不致误从。(2)字
一卷。明王守仁(1472－1529)撰。守仁字伯安，号阳明，卒谥文成，浙江余姚人，明代著名哲学家和政治家。宏治己未进士，曾任庐陵知县、右佥都御史等职。世宗时封新建伯。巡抚南赣及总督两广之时，皆平定了当
二十卷。清鲍漱芳(生卒年不详)辑。鲍漱芳，字席芬，生平籍贯不详。此石刻共收自唐迄明法书墨迹六十二种，其中唐八种、宋二十二种、元二十四种、明八种，皆依墨迹入石。每册皆以隶书“安素轩石刻”标目，下附“新安
六十六种，八百一十四卷。清刘承干(1882－1963)编。刘承干字贞一，号翰怡，浙江上虞人。官吏部郎中，藏书家，著作有《海东金石苑》、《京师坊巷志考证》等。丛书收湖州一郡先贤著述六十六种，按四部分类，
二卷。清李渔(1611－1680)撰。李渔生平见《闲情偶寄》条。此剧写书生谭楚玉与梨园歌妓刘貌姑一见钟情，谭楚玉为与刘貌姑朝夕相会，遂舍弃儒业而做优伶。二人同台演戏，彼此相恋，结成生死之情。有富豪钱万
三卷。赵钺、劳格撰。赵钺、劳格，均见《唐尚书省郎官自柱题名考》条。唐太宗时，御史台别置台狱，囚禁刑徒，以备审讯。武则天时任用酷吏，台狱恒满，殿中侍御史崔惇又于其旁列置精舍，以佛典忏悔刑徒，因撰《大唐御
一卷。撰人不详。书中主要记述古人格言及达观保生之事。卷中有一条，称吾乡沈持要詹事今年已八十有三，耳目聪明等。持要为南宋沈枢之字，沈枢为湖州德清(今属浙江)人。据此，该书似为南宋湖州人所撰。但书末又有二
一卷。本书原题阙名。所辑共十一条，其“地有四游”条、“五百载圣纪符”条、“日旁气白者为虹”条，都见《太平御览》所引；而“星为夏期”与“虚星秋候”两条，在《太平御览》中连而为一，此处分为两条；“五星若编
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《净心诫观法》一书，道宣作于隋州与唐寺，由弟子泰山，灵严寺僧人慈忍刊行于世。全书共有文三十篇，第一篇为释名，第二篇为序宗，第三篇为五停，第四
四卷。明杨天民撰。杨天民，明太平(今属浙江温岭县)人，字全甫。万历己丑(1589)进士，历知朝城、诸城县，有异政，擢礼科给事中，敢于言事，建储之疏，至十二上，降永从县典史，卒以谪死，后赠光禄寺少卿，有