一卷。马衡撰。马衡(1881－1955)，金石学家、考古学家。字叔平，浙江鄞县人。1922年任北京大学考古研究室主任，1925年以后任故宫博物馆副馆长、馆长。1952年任北京文物整理委员会主任委员。马衡毕生致力于金石学的研究，在方法上继承了清代乾嘉学派训诂考据的传统，又注意进行出土文物的现场考察。在中国考古学由金石考证到田野发掘的过渡中，有推进之功。他在学术上的主要成就是：扩大了金石学的研究范围，并对宋代以来的金石研究成果进行了比较系统的总结。近代以来，发现铜器之多为前古所未有，而且种类很多，如刘体智所藏櫑羌钟、美国人福开生所藏二铜鼓，均属罕见之物。周官仪礼诸书所著录的鼓，不下十余种，就其所知，除日本住友氏所藏二器为三代之物外，其他皆苗族铜鼓。福开生所藏凤翔所出二鼓，状如桶形、无底，马衡考证，认为是周官小师之应鼓。其证据有二，其一是鼓可以铜制，其二，有磨透之陷两两相对，所以应律者，其为鼓的证据仅此。后来其他作者，也没有确凿的证据证明其非鼓。有1931年石印本。
一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序
①十卷，清吴游龙修，王演纂。吴游龙，字禹门，盛京辽阳(辽宁辽阳)人。王演，字鹿材，本县人，贡生，官大理评事。考京山，汉为竟陵县地，隋初置京山县，历代不改。县志自宋时附郡志，未有专书。明初沿宋志，志郡即
五十四卷。宋僧志磐(生卒年不详)撰。志磐号大石，天台宗僧人，尝住四明(今浙江鄞县)福泉寺及东湖月波山。不详其身世及生平事迹，只知志磐僧学识颇丰，幼年从儒者袁机受学，后出家学禅。除著述本书外，还写有《法
一卷。清曾纪鸿(1848－1877)撰。曾纪鸿，字栗诚，湖南湘乡人，曾国藩次子，丁取忠的学生，曾与黄宗宪、左潜于丁取忠指导下在长沙古荷花池的白芙堂共同研究数学。与丁取忠等同撰《粟布演草》第一卷、《对数
①十卷。明吴臻修，洪暄纂，李玻补正。吴臻，字至善，福建延平人，举人，明正德间来任无为知州。洪暄，无为州学正。李玻，浙江缙云人，举人，明嘉靖五年来任无为知州。正德间，吴臻来守是州，病旧志之阙略，因创议重
一卷。明郭光复撰。光复，湖北武昌人，曾官扬州知府，事迹不详。另考万历己丑进土题名，别有一郭光复，顺天固安(今属河北)人，官至右副都御史、辽东巡抚，姓与名皆同，却非一人(《四库提要》)。此书乃其官扬州知
不分卷。清苏了心撰《周易本义补》，刘祈谷增订。祈谷字俶载，生平籍贯不详。自署居于洮村。刘氏序中称：苏氏之书有讲之未详者，有极当而与制举未合者，故为之增订。苏氏取之衷旨，间参蒙引，易尚本义。刘氏删其不合
无卷数。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。内容均为录前贤格言遗事，自惜福至好还，共分二十类，多以因果报应为说。盖其意在惩恶劝善。但其征引糅杂，遂使其近于小说家言。
三十六卷。明屠本畯(生卒年不详)编。屠本畯，字田叔。鄞县(浙江宁波)人。官累太常典簿，南京礼部郎中。著有《闽中海错疏》等多种。是编选汉、魏至唐之诗，屠本畯在古诗、律诗之间，别立一名，谓之“声诗”，并以
① 五卷。清陈梓撰。陈梓字古民，濮川人。是书首有梓自序，末有后序，又有谢秀岚跋序云“孔孟以后，折衷于紫阳。紫阳以后，折衷于杨园”。卷五附读书记疑，除朱子外，并及陆稼书、吕晚村、凌谕安三家。论四书，谓唯