清刘沅撰。刘沅字止唐，四川双流(今四川双流)人。是书《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》上下各分二卷，《孟子》七篇，篇分上下卷。卷首皆有自序及凡例，《论语》之首，另有考辨。《大学》不用朱子改本。《中庸》则谓朱子分三十三章，脉络次第，较郑康成为精密，唯首尾贯通之旨，则仍就子思本意，不敢曲从朱子。《论语》从何晏、邢昺说以朱子集注，第释章句义理，并解正文，复为串解附解以详之。《孟子》则谓孟子与孔子所处时势不同，其言仁兼言义，言心与性的不同，及养气不动心诸说，皆本于孔子。无毫发之差谬。唯谓《孟子》七篇中，对门弟子称子，诸侯王多称谥，决为门人所辑，非孟子自订，此说差谬。前人多已证明。书中持说平实，不骛新奇，题为“恒解”，则与所著他经说同。该书有咸丰五年(1855)刊本。
二卷。明曹履泰(约1625年前后在世)撰。履泰，字大来，号方城，浙江海宁人。天启年间进士，官至兵部右侍郎。曾著有《蜻海纪略》、《谏垣谏草》、《书牍》、《浪吟集》等，其中的《谏垣谏草》今不传。该集为履泰
四十五卷。清陈衍(生平见《石遗室诗话》条)编。由于唐宋、金代诗均有纪事，而元代独无。清初顾嗣立所辑《元诗选》影响颇大。钱大昕想与之同步，故采各家诗文集、笔记与《元史》资料辑为《元诗纪事》。然而，《元诗
二卷。《附录》一卷。元扬鲁(1186－1255)撰。鲁字焕然，号紫阳先生。乾州奉天(今陕西乾县)人。金末应试不中。入元为耶律楚材荐，任河南路征收课税所长官兼廉访使。集中称所著有《还山前集》八十一卷，《
一卷。清陈昌齐(1743－1820)撰。陈昌齐，字宾臣，一字观楼，广东海康人。官翰林，参修《四库全书》。除《楚辞辨韵》外，尚有《历代音韵流变》，失传。据曾钊跋称，此书原为《历代音韵流变》而作，记于《楚
不分卷。葡萄牙人徐日升(1645－1708)、比利时人安多合撰。徐日升为葡萄牙耶稣会士，1672年来华，为康熙帝音乐教师，曾一度继南怀仁为钦天监正。著有《耶稣会士徐日升关于中俄尼布楚谈判的日记》等书。
十五卷。清孙诒让(1848－1908)撰。诒让一生著述颇富，曾著《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》、《名原》、《古籀馀论》、《尚书骈枝》、《周书斟补》等。《墨子间诂》是孙诒让在前代及同辈十余位清
一卷。宋岳飞(1103－1142)撰。岳飞，字鹏举，相州汤阴(今河南汤阴县)人。南宋抗金名将，我国历史上著名的民族英雄。少家贫力学，尤好《左氏春秋》、《孙吴兵法》。宣和四年(1122)，应招从军，隶宗
十六卷首一卷，清韩清桂修，陈昌纂。韩清桂，曾任铜梁县知县。陈昌，邑人，进士。铜梁县明代志毁于兵燹，逮清乾隆二十九年(1764)县令郑王臣从事搜辑，仅人物、艺文二志。嘉庆十三年(1808)县令吕清踵事增
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓
十二卷。清吕谦恒(1653－1728)撰。谦恒，字天益，又字涧樵。新安(今河南新安)人。康熙四十八年(1709)进士，官至光禄寺卿。谦恒曾读书于青要山数十年，因以山名集。其诗作极力摹仿宋诗，疏爽有余，