十卷。清人撰，不署名。土默特在元代属大同路，明宣德初年筑玉林么川等城市，设兵戍守，后为鞑靼所据。嘉靖年间俺答由河套徙丰州，隆庆时封为顺义王，名其城为归化，至今仍之。清天聪六年(1632年)，太宗亲征察哈尔，遂驻归化城，土默特部落悉降，被编为二旗。乾隆四年(1739年)，于归化城之东北筑绥远城，二十九年(1764年)，又分设清水河隆拉齐和林格尔托克托城通判，与归化、绥远共属归绥道，隶属于山西省，其土默特编分旗地如故。《土默特志》作于光绪季年，共分为六类：舆地、封建、法守、风土、职官、人物。分别对土默特作了详细的描述，具有一定的史料价值。此书为原刻本。
二卷。明陈勉修，许浩等纂。陈勉，字希勉，浙江黄岩县人，由乡进士任广信顺天儒学司训，明弘治元年(1487)初迁桐城知县。许浩，浙江余姚人，明弘治初年任桐城教官。桐城旧志久阙，《大明一统志》虽载桐城之事，
一卷。张森楷批。张森楷，生平不详，字石亲，籍四川合州。成都严氏曾编有《贲园书库目录》，张氏因之作《分类法》，述其所见而成此书，可作为图书分类之书看待，对子目划分提出了独到见解。有民国十四年(1925)
二卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞在此书“自序”中说：“以阎征君之精核，攻古文犹用宋儒之说，其余郝、梅所批驳多不得要领。伪古文虽当罪而罪之不得当，宜检讨，为之负罪而称冤也。”然而认为毛奇龄的《古文尚书冤词》是为
①无卷数。清戴天章撰。戴天章字汉文，湖州人。该书仅有上经下经，只讲卜筮。其解释甚略，而且均杂有互变、纳甲、五行之说。盖言数而流于术，而且沿袭汉学徒有形式。《四库全书总目》入存目。② 十一卷。清何毓福撰
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观无量寿佛经疏》是由智讲说，弟子灌顶听记整理成书。此疏以心观为宗，实相为体，心观净即佛土净。生善灭恶为经力用，大乘方等而为教相。主旨在于申解
①分内外篇。《内篇》六卷：《外篇》三卷。清陈澧撰。陈澧(1810－1882)字兰甫，号东塾，学者称东塾先生。广东番禺(今广州市番禺县)人。道光十二年(1832年)举人，官河源县训导，后为广州学海堂学长
二卷。清末民初王树楠撰。此书专门对《周易》中的“贞”字进行诠释。作者认为《周易》本为卜筮之书，掌于太卜。故凡是《周易》中有“贞”字者，皆当释为“占”的假借字。并用“贞”上为“卜”字，“贞”“占”为一声
八卷。清姚培谦(约1722前后在世)撰。姚培谦，字平山，华亭(今江苏华亭)人，生卒年均不详。诸生。善交游，名满江左。雍正中，保举人才，以居丧不赴。培谦好注书，有《增辑左传杜注》、《李义山诗笺》、《文心
一卷。宋晏天章(生卒年与事迹不详)撰。此书共十三篇，第一篇棋局，第二篇得算，第三篇权舆，第四篇合战，第五篇虚实，第六篇自知，第七篇审局，第八篇度情，第九篇斜正，第十篇洞微，第十一篇名数，第十二篇品格，
十八卷。清初梁清远(生卒年不详)撰。清远字迩之，号葵石，真定(今河北正定)人。顺治三年(1646)进士，官至吏部侍郎。是编皆其笔记之文，多杂录明末杂事，及真定一方轶闻，多为劝戒之意。共十八卷，卷首立名