无卷数。意大利龙华民(1559－1654)撰。龙华民，字精华，意大利耶稣会士。1597年来华，先在广东韶州传教，1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京，并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教，在中国官吏中得到几个信徒，后被当地和尚驱逐出境。此后数年，他每年都要徒步到济南对其信徒讲道。明亡后他投靠清朝，颇得清世祖敬重，1654年死于北京后，曾赐祭葬。著有《论中国宗教的若干问题》(1701)等书。《地震解》是龙华民唯一的自然科学专著，著书目的是为解答李松毓之问，对地震的知识作了通俗的解释，在当时是十分难得的。《地震解》不分卷，题下有九条子目：一、地震的成因；二、地震的等级；三、地震的常发地带；四、地震时的声响；五、地震的破坏力；六、地震的常发时间；七、地震的持续时间；八、地震前的预兆；九、地震时的各种征兆介绍。从该书内容而论较为浅显，但作为地震学方面的第一本中文书，《地震解》具有一定价值。龙华民是明末清初在华耶稣会著名人士，其著述多为宣传教义之作。《地震解》曾附刻于高一志(详见《民治西学》)的《空际格致》之后，续修《四库》时将其析出独立成册。有上海聚珍版仿宋印书局本。
乾刚坤柔，比乐师忧，临，观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震起也，艮止也，损益盛衰之始也。大畜时也，无妄灾也。萃聚而升不来也，谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也；兑见而巽伏也。随无故也，蛊则
二十卷。清潘维城(详见《论语古注集笺》条)撰。是书博采近儒之说，罕有发明。对于经义有不当之处，也不驳斥校正。如“传不习乎”条，《释文》郑曰：“鲁读传为专”。笺引宋翔凤《论语发微》曰：“鲁论读传为专，此
一卷。《诗钞》四卷，《碧城仙馆摘句图》三卷。清管筠撰，管筠，生卒年不详，字湘玉，又字静初，浙江钱塘(今杭州)人，安徽繁昌知县陈文述之继妻，清代文学家、诗人。工诗词，善绘画。晚年性耽禅悦，常画佛像。所著
二卷。明朱睦撰。睦生平事迹见《易学识遗》条。朱睦乃明宗室后裔，永乐元年(1403)，封周定王第八子有扩为镇平王，睦即为朱有扩之六世孙，因明代皇族谱系在正德以后大多比较简略，故睦遂纂述有爌以下共八世支脉
五种，七卷。清施文铨、施浴升撰。施文铨字寿民，咸丰年间举人；施浴升字旭臣，同治年间举人，施文铨之子。是书为二人去世后，其旅居京师之同乡人士戴翊清、朱廷燮编辑刊印。有施文铨两种：《静学庐遗文》一卷、《静
一卷。春秋时晋人师旷(生卒年不详)撰。师旷字子野。冀州南和(今属河北省)人。目盲，自称瞑臣，又称盲臣。为晋国掌乐大师。师旷之书，《汉书·艺文志》小说家类有师旷六篇。《后汉书·苏竞传》有“猥以师旷杂事”
① 一卷。清范尔梅(详见《大学札记》)撰。卷首有《读孟》数则，说孟子以战国策士之口，合圣贤中正之蕴。读之如壁立千仞峰头，高踞百尺楼上。足以扩人心胸，拓人眼界。浅人训诂，反掩庐山真面。故书中评文处多，解
三十八卷。清周金然(约1687前后在世)撰。金然，字广庵，上海人，生卒年不详。康熙三十一年(1692)进士，官至司经局洗马。著有《周广庵全集》。此集为《周金然全集》。共三十八卷。由七部分组成。包括《饮
五卷，清钱大昕撰。作者详见前条。此书也是在《廿二史考异》刊成后，续有所得编成，共五卷，《三国志》、《晋书》为一卷，《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《南史》、《北史》、《唐书》为一卷
见“古今中外音韵通例”。