坦斋通编
一卷。南宋邢凯(生卒年不详)撰。此书原来不著撰人姓名，《说郛》收入此书时，题曰宋邢凯撰。邢凯生平事迹不详。书中记载乾道辛卯(1171)王宁为武宁宰，其家充任里正，可知邢凯为武宁(今江西武宁)人。书中记有淳熙(1174－1189)中见冷世光论姓氏事，在南宋孝宗时；又有庆元(1195－1200)间高秉文命题、京镗攻中官王德谦二事及有“近见杨诚斋易传”等语，可知此书成于宁宗以后。此书多考证经史之文，体例与程大昌《演繁露》、洪迈《容斋随笔》大体相同。分条记事，内容广泛，考证精详，多有可取之处。如引思齐之诗，辨文母太任非太姒；引《说苑》，证《春秋》矢鱼；引《世说》，辨元龙百尺楼；引《汉书》证伏波之号不可单称；引《国语》，证《列子》西方圣人不指佛；引明堂位郑注，证《汉书》秃翁字：引朱买臣、张汤传，谓《汉书》自相矛盾；引李吉甫传，谓《唐书》前后舛异；引《前汉书》，证豺狼当道二语不始张纲埋轮；引《邹阳书》，证鸷鸟累百二语不始孔融荐祢衡等，考订皆为精核。其它如论术家择日及五音配姓之非；论姚察置人事而委天数；论救荒当知戢奸；论罗浮山飞来峰之妄；论汉高祖同罪异伐；论求长生；论毁淫祠；论公仪休怒织帛不可训等，皆有见解。又论子虽齐圣，不先父食，不应坐颜回、曾参于殿上，而列其父于庑下，宜别立一堂，符合封建伦理之道，后世逮启圣祠，采纳其议。此书成书之后不知何日刊行，《宋史·艺文志》及诸家书目皆不著录，原本卷帙亦不可考。《永乐大典》收录部分内容，清修《四库全书》时，据散见《永乐大典》者，逐韵掇拾，重编为一卷。虽所存仅数十条，但可取之处特多，足资参考。今传本尚有《五朝小说》、《五朝小说大观》、《守山阁丛书》、《说郛》、《丛书集成初编》等丛书本。