夏小正释义
不分卷。清宋书升(生卒年不详)撰。宋书升，字晋之，维县(今四川理番县西四十里)人。光绪十八年(1892)进士，被钦点为翰林院庶吉士后，即隐居不仕。是书前后无序跋。每月题书名及“维宋书升学”，似是十二卷；末附鸡始乳逸文一条，虽仍照题，实不成卷，盖尚未编定也。宋氏通晓天文历法，解星之昏旦中必明其躔某宿度；解启蛰养日养夜必别其中气朔气，皆为他家所不及。解“鞠则见”，从孙星衍、洪震煊以鞠为虚而转之云：“虚星即印墟之虚，《尔雅》北陆虚也，夏后氏因唐尧之旧用为中星者也”，其说甚核；“初昏南门正”条，辨洪氏以南门在库楼外，而释之云：“古人名星皆由象取，门者象也，南其方也。人君南面觇星，必两星左右峙列，与户之势左右相当，乃所谓南门正；若以亢之南北星为南门则与东壁之星同，是壁形非门形，乌得言正。《天官书》南北字，北为比之讹，其下当有地字，以本篇狼南比地、大星日南极老人句推之可见”，此说足解洪氏之惑；“参中则旦”条，从顾凤藻以参为星而申之云：“《尧典》所用中星，此时尚不更易，《小正》若昴若火若鞠，此三星即《尧典》所用为侯者，四仲之星，不当独缺鸟之一宿，仲秋旦中之星，即仲春昏中之星，皆去日九十度，依此推知参定星之讹文”，其推阐甚为分晓，所以然者，列星东移，其差颇微，四仲中星《逸周书·时训解》、《礼记·月令》皆与《尧典》不合，惟《小正》尚合也。以上是对旧注的驳正引申发挥。是书颇有其创见者，如“丹鸟羞白鸟”条云：“《国策》庄辛曰：‘王不夫蜻蛉乎，六足四翼，飞翔于天地之间，俯啄蚊虻而食之’，蛉为食闽蚋之物明矣。蜻蛉以青得名，而丹者当名丹蛉，音转即丹良，此物七月中旬大雨初晴往来空中如织”，此虽创论而实是确论。其它亦可备一义者甚多，兹不备举。然书中迂曲之义，回护之辞，似是而非之论，文不成义之解也不少，例如，“主夫出火”条云“传中主字与位文主字不同”，谓“文舞同羽龠，武舞用干戚，武舞得兼文武”，等等。然百密一疏，无人能免，是书能博采众家，自下己意，考证之文，通晓流畅，在解《夏小正》诸书中实为少有。是书有移录原稿本。