二卷。清朱家骅(生卒年不详)撰。朱家骅字粥叟，江苏奉贤(今属上海)人。祖父鯆山有《爱吾庐诗钞》，父史枚有《读月楼吟稿》，朱家骅与弟家驹继承家学，都以诗名。集诗虽二卷，但共收诗三千余首。朱家骅内行纯笃，孝友廉介，为诗不拘宗派，所见所闻，纵笔书之，晚遭国难，尤多感慨。居平持论谓科举之废，误国非计，有清一代忠勋卓卓，挽回厄运者，皆出其中从今天的角度看其诗言既有合理的一部分，又有逆历史潮流的一部分。如《和姚子梁至青浦孔宅谒圣》句：“已看世界成桑海，不信潮流薄日星。”又云“唐虞道统三霄炳，齐鲁山光一发青。”《答高太痴约同电清尊孔教为国教》句：“学校如林读经废，哀哉孔教蒙劫尘。”又：“人禽界判几希好，毅立相期持到底。”忧国伤时，热诚可佩，其风格与陆放翁相近。朱家骅死后其弟家驹撰行述云：“自嬉戏及晚年，推食让财，同忧共患，凡古人所志为美行者，兄无不施于我。”其言之诚恳而悲伤如此。有奉贤朱氏排印本。
八卷。明寇天叙(约1521年前后在世)撰。寇天叙，字子惇，山西榆次人，(生卒年不详)。正德三年(1508)进士。官至兵部侍郎。著有《涂水集》。是集凡八卷，诗文三卷，文五卷。寇天叙为应天府丞时，值武宗南
四卷。《补刻》一卷。清王嘉诚(生卒年不详)撰。王嘉诚，字乐山，北京蓬莱宫道士，自号云鹤道人，他少年业儒，喜吟咏，精书画。乐山回文，有《京西名胜》、《房山古迹》、《留台杂咏》、《庐洲秋兴》，四种各一卷，
十一卷。清康有为(1859－1927)撰。康有为名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，门生尊为南海先生。近代著名思想家、资产阶级维新运动的组织者、领导者。他自幼受理学熏陶，青年时从学于广东名儒朱九江，深
十卷，首一卷。黄璟修，庆增、李本和纂。黄璟，广东南海县，籍顺天大兴(今北京市大兴县)人，监生，光绪十八年(1892)以祥符县知事来署州事。庆增字余青，汉军镶黄旗人，国子监典簿。李本和，顺天通州(今北京
一卷。晋孔衍(268－320)撰，清马国翰辑。孔衍，字舒元，孔子二十一世孙，官至广陵相，《晋书》有传。《隋书·经籍志》载其撰《凶礼》一卷，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》均不著录，盖佚已久。杜佑《
一卷。清唐英撰。唐英生平详见《梁上眼》(辞目)。此剧亦《古柏堂传奇》之一种。剧写常州书生洪遇到金陵买妻，被店主张小桥和小李儿所骗，以小李儿五十五岁寡婶周氏暗换看定的张小桥的女儿芳玉。后来周氏虽被识破，
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，
一卷。清孙汝梅撰。孙汝梅，字春山，顺天大兴(今属北京市)人。光绪六年(1880)进士。官兵部主事、马馆监督。有《六朝碑目考》、《敬吾心室彝器款识拓本考释》等著作。其他如《续雪斋古泉存考》、《论泉绝句》
一卷。清徐渭仁(?－1853)刻。徐渭仁，字文台，号紫珊，晚号随轩，上海人。徐氏好古精鉴，收藏颇富，且善书，钩摹尤精。辑有《随轩金石文字》、《春晖堂丛书》以及法帖等。《宝真斋米帖》为徐渭仁摹刻米芾书迹
一卷。明文德翼(详见《宋史存》)撰。明儒注解《庄子》者，多为博引他说以明己意。文德翼作《读庄小言》则不从某家之说，只就《庄子》诸篇，随笔记述自己的心得。这在研究《庄子》的诸家之中，也可以说是独具一格，