太原段帖
四卷。清段叔玉(生卒年不详)刻博山书。段叔玉，生平不详，为傅山的同乡后辈，工于刻石，为傅山之子傅寿髦所赏识，学傅山书，故收藏甚多。该帖刻成于康熙癸亥，此帖中皆为傅山七旬以后所收，多录古人诗文，自书较少，且绝无愤世嫉俗之论，甚至四卷中无一语涉及时事，大概因其晚年畏祸惧患之故。其书迹风格也由灿烂归于平淡。有清太原段氏本。
四卷。清段叔玉(生卒年不详)刻博山书。段叔玉，生平不详，为傅山的同乡后辈，工于刻石，为傅山之子傅寿髦所赏识，学傅山书，故收藏甚多。该帖刻成于康熙癸亥，此帖中皆为傅山七旬以后所收，多录古人诗文，自书较少，且绝无愤世嫉俗之论，甚至四卷中无一语涉及时事，大概因其晚年畏祸惧患之故。其书迹风格也由灿烂归于平淡。有清太原段氏本。
五卷。清丁泽安撰。丁泽安字勉初，贵州贵阳人。作者认为对于周易的注释不能强为，能解则解。如果不能解却要任意穿凿，就会违背易旨，对周易研究毫无益处。因此丁氏专取诸家解易有未尽或没有解释者，节取注释。其书多
五卷。清蔡以封(约1755年前后在世)撰。蔡以封字桐川，嘉善(今浙江嘉兴)人，生卒年均不详。蔡以封由优贡生官桐乡训导，工诗，著有《观光集》五卷，凡古今体诗八十五首，拟乐府四十六首，皆其监敷文书院时，逢
一卷。清王宗诚(1764－1837)撰。宗诚字中孚，号莲府，一作廉府，青阳(今属安徽)人。乾隆五十五年(1790)进士，官至兵部尚书。此书系就《说文解字》撮举六书大义，论述重点为形声、转注二书。论及形
二十卷。元马泽修，袁桷撰。袁桷，字伯长，号清容居士。浙江鄞县人。少为丽泽书院山长。大德初，阎复等荐为翰林撰修，累迁至侍讲学士。袁桷博闻强记，熟悉掌故，精于史学，曾参修宋、辽金三史。又奉诏撰修无成宗、武
十六卷，首一卷。清夏宗彝修，汪国凤等纂。夏宗彝，字怀清，清会稽(今浙江绍兴)人，清光绪五年任金坛知县，十一年以同知衔调补吴江知县。汪国凤，清进士，官至礼部主事。金坛古邑，旧属朱方，自唐始定县名，越宋、
①十六卷，清王克生修，王用佐等纂。王克生，字桢伯，山东掖县人，举人出身，康熙十六年(1677)任鄱阳县知县。王克生莅任后，参阅历修邑志，考证诸典籍记载，于康熙二十二年(1683)修成刻印。全书十六卷，
十六卷，首一卷。清吴甸华修，程汝翼、俞正燮纂。吴甸华，江苏沭阳人，赐进士出身，嘉庆十三年(1804)来任黟县知县。程汝翼，贡生，黟县教谕。俞正燮，邑人，附监生。黟县志创始于明正德，再修于万历，三修于清
一卷。清朱董祥(生卒年均不详)撰。长洲(江苏苏州)人，生平无可考。著有《读礼记略》。本编名似笔记，实是文集，前面有杂论数篇，其余诸篇多谈居家礼制，而丧礼尤多，大多是用古代礼义衡量当代，与所作《读礼记略
六十六种，八百一十四卷。清刘承干(1882－1963)编。刘承干字贞一，号翰怡，浙江上虞人。官吏部郎中，藏书家，著作有《海东金石苑》、《京师坊巷志考证》等。丛书收湖州一郡先贤著述六十六种，按四部分类，
十卷。隋侯白(详见《旌异记》)撰。见《旧唐志》丙部小说家类，《新唐志》同。《启颜录》是继晋邯郸淳的《笑林》之后，又一部重要的笑话集。内容大多取材于子、史旧籍，还记自己的言行。事多浮浅，语言粗俗，玩笑太