十九卷。清彭兆荪(1769－1821)撰。彭兆荪，字湘涵，号甘亭，晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。贡生。十五岁应顺天乡试，颇有文名。但屡试不第。道光元年(1821)举孝廉方正，未及而卒。兆荪少时随父戍边地，因此诗中多写边地风光和军旅生活。郭麟称其诗：“有三河年少，扶风豪士之概。”(《灵芬馆诗话》)而其晚年寓居江淮时，生活窘迫，诗中“遂多幽忧之旨”(同前)，风格也由此而趋于冲淡。其词风清丽，亦有特色。是集卷首有曾燠序和郭麟嘉庆十一年(1806)序。集名因作者自署其居而得。包括诗集八卷、诗余一卷、文集四卷、续集二卷、诗续集二卷、文续集二卷。后来有同治、光绪年间刻本，因补入《忏摩录》一卷、《潘澜笔记》二卷，附录补遗五卷，共二十七卷，改名为《小谟觞馆全集》。
八卷三十回。明杨尔曾(详见《东西两晋志传》)撰。长篇神魔小说，叙传说中八仙之一韩湘子修炼成仙及其度韩愈之事。书约成于明末天启年间。故事从汉代写起：汉丞相安抚生之女灵灵婚姻事被皇帝干涉，抑郁而死，转生为
十卷。清虞兆漋(生卒年不详)撰。兆漋字虹升，嘉兴(今属江苏省)人。康熙初年诸生。是书分类编纂，乃虞氏读书随笔撰录之文。共分十部，每部一卷，卷首立二字标题。即《天文》、《地理》、《宫室》、《器用》、《鸟
一卷。清龚守正(见《自述年谱》)撰。该书记其家史，自先世谱牒，直至伯叔兄弟，旁及姻戚，中纪本身仕官经历。书中间涉神怪。现有石印本。
二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在
二十一卷。清范良(生卒年不详)编。范良字眉生，徽州(今安徽)人。此集为通代诗选，共二十一卷。集中所选自汉到明代的诗作为五类：一为乐章；二为应制；三为应试；四为朝堂；五为馆课。并于每类之前，各冠以小引。
① 四卷。明刘绩(生卒年不详)撰。绩字用熙，号芦泉，江夏(今湖北武昌)人。弘治三年(1490)进士，官至镇江府知府。为《礼》作图，始于后汉阮谌，之后有郑玄、夏侯伏朗、张镒、梁正及隋文帝开皇年敕撰之礼图
三十八卷。英国雷侠儿(?－1875)撰。美国玛高温(详见《金石识别》)、华衡芳(详见《代数术》)译。雷侠儿为英国地质学家，以主张“今因说”而著名于当时，撰有《地质学》等著作多部。《地学浅释》为玛高温口
一卷。旧本题宋庞元英(详见《文昌杂录》)撰。此书《宋史·艺文志》及诸家书目俱不载，余嘉锡《四库提要辨让》考：此书记南宋宁宗、理宗两朝事，而庞元英是北宋神宗元丰中人，作者之伪不言自明，大概是明代人假托。
①九卷。明何永庆修，苏志皋纂。何永庆，字善夫，号敬亭，河南怀庆府(今沁阳)人。嘉靖三十八年(1558)进士，四十三年(1564)任固安县知县，后升刑部主事。苏志皋，字德明，号寒村。河北固安县人。嘉靖十
一卷。清胡祥麟撰。祥麟字仁圃，浙江嘉兴人，嘉庆举人。此书卷首题“张皋文太史述虞氏六十四卦消息图”，卷末引张太史曰：“右图以阴顺阳，以乾通坤，所谓和顺于道德，而理于义，是图为张惠言所作，而详麟述之。”此