屈骚心印
五卷。清夏大林(生卒年不详)撰。夏大林，字用雨，号梅皋，衢州西安(今浙江衢州)人。此书称《心印》，取与屈原心心相印，设身处地理解屈原作品之意。夏氏先注《九歌》十一篇，置于箱中数年，因毛云孙阅后请注屈原全部作品，才相继注《离骚》、《天问》、《九章》等。《心印》以林云铭《楚辞灯》为主，参考朱熹，来钦之、黄文焕三家之说而写成，论韵部分参考沈约、李渔韵书。本书所列内容甚繁。计有夏氏《心印总约》七言韵句十二句，雍正十二年(1734)毛云孙序，总目。卷首录《史记·屈原列传》，加《年表》、《楚世家》、《七国舆图》，并附《七国图说》。正文包括：《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《渔父》、《卜居》、《远游》、《招魂》、《大招》。后为“参与姓氏”，《发凡》十八则，参阅评论，夏氏《注屈骚书后》骚体一首，夏氏乾隆九年(1744)《自述》，子景颐《跋》。注释体例为：每小节后列注文，每段每篇后有段落、篇章大义。《天问》篇中有附辨，如《阴阳三合说》，“辟女岐无合之谬”，“辨山海经”、“璜台七成辨”等。解释字词音义较详细，注重整体篇构分析，对屈原全部作品背景有所考证，但欠深入，从《桔颂》自负正多，断为初至江南之作，称《惜诵》为被怀王见疏之始作，或有可采。而论述《九章》比照《九歌》，篇数也应合于十一篇，故将《渔父》、《卜居》纳入《九章》之中，这种牵合作法，毫无根据，为后人所不取。毛氏《序》称“读此书一洗前人之谬说”，乃过誉之言。版本有清雍正十二年(1734)刊本。清乾隆九年(1744)一本堂刊本、北京、湖南图书馆藏。