四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言”三字未释；“听”、“自”训从，义甚普通，可不必疏证；“言”训从则应有疏证以显之。王树楠《补疏》云：猷与犹古字通，《诗·小星》实命不犹。毛传：犹，若也。《尔雅·释言》作猷，若也。郭璞注引《诗》作猷，犹命不顺也。《尔雅》若，顺也。亦通作由，《诗笺》：由，从也，从亦顺意。亦通作游，《汉书》注引服虔云：游，流也。《尔雅》顺流而下曰泝游。是书颇能运用声义相通之法，取证亦博，不乏精审之论。有《陶庐丛刻》本及《文莫堂丛书》本。
一卷。明袁达撰。袁达，字德修，号佩兰子，闽县(今福建福州市)人，生卒年不详。武宗正德癸酉(1513)年间举人，曾任贵溪知县，擅长绘画兰竹，著有《禽虫述》一书。是书旧本题“闽中袁达德撰”，明徐渤《笔精》
二十九卷。清默希老圃撰。作者为天门人，姓名不详。此书第一卷至第二十二卷，依通行经传本作注，第二十三卷至二十七卷为筮仪及图说。卷首及卷二十八、二十九为自序、凡例、杂说、补遗。书中分六十四卦为错综二门，以
三卷。明史谨撰。史谨，字公敏，一作公谨，自号吴门野樵，江苏昆山人，生卒年不详。史谨少从倪赞、高启游，善丹青、能诗文。洪武初以事谪居云南。后洪武三十一年(1398)经王学士推荐为应天府(今南京)推官，不
清多敏(生卒年不详)撰。多敏，字惠如，满洲人，姓喜塔腊氏，嫁长白冯佳氏。夫名松椿，由部曹官至漕运总督。多敏随夫出游，途经山西、山东、江南名胜之地，多有题咏，而集中所载寥寥。统观全集，多为作者病中所吟。
一卷。晋范宁(详见《春秋穀梁注疏》)撰，清王谟辑。范宁是东晋著名经学家，尤精于《穀梁传》，其《春秋穀梁传集解》在中国经学史上具有重要地位。《隋志·经籍志》又著录范宁《春秋穀梁传例》一卷。据《春秋穀梁传
四卷。陈登龙撰。陈登龙，字寿明，号秋坪，其先金陵人也，明季始迁闽中。登龙七岁而孤，母黄氏食贫，以剪采为生。登龙勤苦力学，博涉典籍，为文宏富，尤长于诗古文辞，旁及琴棋书画。年二十六，补县诸生。乾隆三十九
八卷。清王令(约1766年前后在世)撰。王令字仲锡，渭南(今陕西西安)人，生卒年均不详。由拔贡生官至广东按察使。王令工诗文，著有《念西堂诗集》。分为是集凡诗八卷，金、石、丝、竹、匏、土、革、木八集。其
六卷。清代陈乔枞撰。据本书自序称，“先大夫出所撰三家诗，遗命足其业”，说明陈寿祺只采集三家遗说，但未作进一步考订。陈乔枞继承父业，编成本书。书中首先列出鲁诗叙录，引用陆玑《诗草木疏》；“孔子删诗授卜商
四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字，卷一至三为《周易》，卷四至十为《尚书》，卷十一至十七为《毛诗》，卷十八至二十三为《周礼》，卷二十四至二十七为《仪礼》，卷二十八至三十四为
五卷。清潘钟麟(约1692年前后在世)撰。潘钟麟，字层峰，华亭(今上海松江)人，生卒年均不详。本编皆七言律诗，前四卷为乞酒之作，分别投赠给二百六十五人；后一卷为寄怀之作，分别投赠给三十人，以大学士王项