四十卷。清乾隆时官修。亦称《通鉴纲目三编》。初，大学士张廷玉等奉敕采集时代事迹加以编纂。以续朱熹《通鉴纲目》和商辂《朱元通鉴纲目》(一名《通鉴纲目续编》)。乾隆十一年(1746)四月成书二十卷进呈，高宗亲为作序并参定，故书名冠以“御定”二字。该书仿《通鉴纲目》，大书以提要，分注以备言。然廷玉等仅以笔削褒贬，求书法之严谨，则事迹诸多挂漏；又边外诸部，于人名、地名多沿袭旧文，未作考证，多有舛讹。于是，乾隆四十年赫舒德奉诏重修。于大书体例，皆遵《钦定通鉴辑览》；细注则详核史传，补遗纠谬，使端委秩然。而译语之诞妄者，亦皆遵《钦定辽金元三史国语解》一一改正。重修本较张廷玉等初编之本精密，卷数亦倍成四十卷。其先撰者二十卷，有内府刊本和古香斋巾箱本，外间传刻亦二十卷本。其四十卷者，有《四库全书》本，《摛藻堂四库全书荟要》本，江西局本。
二十四卷。元王礼(1314－1389)撰。礼字子尚，又字子让。庐陵(今江西吉安)人。元末为广东元帅府照磨。入明不仕。聘为考官，亦不就。礼工于文章，著述甚富。曾选辑同时代人诗编为《天地间集》。已散佚。此
见《玄真子》
五卷。清梁上国撰。梁上国字九山，福建长乐人。此书第一条至第一百一十九条都是辨正阎若璩的《古文尚书疏证》的。而眉端的考订之语，则不知出于何人之手，其考订颇多精审之处，如第一条：“十六篇之说既有刘歆、班固
三卷。北宋末南宋初叶梦得(1077－1148)撰。叶梦得生平事迹详见《石林燕语》。叶梦得自崇庆节度使致仕，退居乌程弁山，每日读书著述，潜心钻研儒家经典以外，亦究心佛老等诸家之言，每有心得，记录成篇，因
一卷。陈瓘(1060－1124)撰。陈瓘，字莹中，自号了翁，学者称了斋先生。北宋南剑州沙县(今福建沙县)人。为官屡与权要相悖，仕途不达。少好读书，笃学有识，为人谦冲，语不苟发。《了翁易说》又名《了斋易
四卷。清王夫之撰。王夫之(1619－1692)字而农，号薑斋，衡阳(今湖南衡阳县)人，祖籍江苏高邮。明崇祯十五年(1642年)与兄介之同举于乡。明亡，在衡山举兵，为清军所败。后勤苦著述四十余年。晚年居
三卷。明龚诩(1381－1469)撰。龚诩，字大章，江苏昆山人。父龚察，洪武中官给事中，以言事遣戍五开卫，龚诩遂隶军籍。后调守金川门。成祖时，龚诩改变姓名遁归，卖药授徒以自给。正统四年(1439)，巡
三百五十卷，附补遗十卷。清吴坤修等修，何绍基、杨沂孙等纂。吴坤修(1816－1872)，字竹庄，江西新建人。监生，从戎积功，官至安徽布政使。好读书，喜为诗，刻有《半庙园丛书》三十种，著有《三耻斋诗集》
一卷。旧本题薠川布衣编，不著名氏。书中摘载古事，于每事后缀以评语，其所征引至明代而止，其持论较为平允，而词气略显儇薄。书中可见明末山人之习气，此必明朝万历以后人所作。
十二卷。民国黄维翰纂修。黄维翰(1866——1930)，字申甫，江西崇仁县人。光绪二十一年(1895)进士，曾任兵部职方司主事，呼兰府知府，龙江知府。民国初年，应黑龙江督军朱子樵聘，负责《黑龙江通志》