恒言录
六卷。清钱大昕撰。钱大昕(1728——1804)字及之，又字晓征、辛楣，号竹汀。江苏嘉定(今上海市嘉定县)人，先世常熟(今江苏常熟县)。清乾嘉学派著名学者，学识渊博，“先生不专治一经而无经不通，不专攻一艺而无艺不精。经史之外，如唐宋元明诗文集、小说、笔记，自秦汉及宋元金石文字，皇朝典章制度，满州蒙古氏族，皆研精究理，不习尽工。古人云：‘经目而讽于口，过耳而谙于心’，先生有焉。戴编修震尝谓人曰：‘当代学者，吾以晓征为第二人。’盖东原毅然以第一人自居。然东原之学，以肄经为宗，不读汉以后书，若先生学究天人，博综群籍，自开国以来，蔚然一代儒宗也。”(《国朝汉学师承记》)乾隆十三年(1748年)肄业于苏州紫阳书院。十九年(1754年)举进士，官至詹事府少詹事。三十八年(1773年)以父忧归。居家三十余年，历主钟山、娄东、紫阳三书院，成就人才甚多。嘉庆九年(1804年)十月二十日，卒于紫阳书院，年七十有七。曾与修《热河志》、《续文献通考》、《续通志》、《一统志》、《天球图》等；著述甚丰，《十驾斋养新录》、《音韵问答》、《潜研堂文集》、《经典文字考异》等著称于世。《郑堂读书记补逸》云：“竹汀没后，其仲子(东塾)始以手定原稿，授阮云台之子(长生)，乃与乌程张(鉴)更为补注一二而刊于家塾焉。前有嘉庆十年长生序。”是今本《恒言录》乃钱氏病逝后，经阮长生及张鉴加以补注，于嘉庆十年(1805年)刊刻者也。“恒言”即常言，亦即俗语。本书搜辑俗语八百余条，析为《吉语》、《人身》、《交际》、《毁誉》、《常语》、《单字》、《迭字》、《亲属称谓》、《仕宦》、《选举》、《法禁》、《货财》、《俗仪》、《居处器用》、《饮食衣饰》、《文翰》、《方术》、《成语》、《俗谚有出》等十九类。是书分类较《通俗编》精密。所收录的复音词，包括双声迭韵词，亦较诸书丰富。对所辑录词语的源流一一加以精审考辨。并注名词语出处。凡经史子集及《说文》、《尔雅》、《释名》、《广韵》等字书、笔记杂著等均广泛采辑，列证确凿而不繁冗，条理殊为清晰。《郑堂读书记补逸》赞曰：“是编取恒言常语出于流俗相习而实有所本者，分为一十九类。每条各疏明出处，自经史以下，旁及前人诗文，引据不繁，而典核深至。单词类则多证以训诂之书；叠字类更注以双声叠韵之语。由其深于小学，又擅考证，故能精析如此也。按五方言语习尚各有所受，相沿日久，遂多不知所自。服子慎《通俗之文》今已无传，惟洪氏《容斋随笔》尝举成语之出于唐人诗者颇多，然仅及其末，未探其本。竹汀是书可与传注家相出入，而有资于小学者尤非浅鲜。仁和翟晴江(灏)《通俗编》虽采摭尤详，而抵牾或所不免。太仓顾雪亭(张思)《土风录》，竹汀尝为之序，然疏舛失考处，有甚于翟，以视是书，均所不逮也。”《越缦堂读书记》亦谓是书“皆标方俗常用字，而引据子史说部诗文语录各书，证其出处，大氐与翟晴江《通俗编》相出入。”《恒言录》本文下“鉴案”、“长生案”者，为张阮二人之注，所注以补充书证为主，间亦有辨析词语者。《恒言录》有嘉庆十年(1805年)阮氏刻本，收入《文选楼丛书》内；《潜研堂全书》亦收入全书。1958年商务印书馆据《恒言录》嘉庆十年刻本重校排印，并据《恒言广证》陈鳣手稿排印，二书并为一册，后附四角号码索引，是目前最为通行的本子。