二卷。作者不详，书成于明代。传奇小说集，收唐人传奇及明人小说计十九篇，其中唐人传奇占十之七八，概抄录《太平广记》，文字上没有加工整理。所记明人小说《负情侬传》与明宋幼清《九籥集》卷五《负情侬传》同，为冯梦龙《警世通言》中《杜十娘怒沉百宝箱》取材所本；《韦十一娘》为凌濛初《拍案惊奇》(初刻)卷四《程元玉店肆代偿钱，十一娘云岗纵谈侠》所本。其篇目为：《虬髯客》、《红线》、《昆仑奴》、《古押衙》、《韦十一娘》、《义倡汧国夫人》、《负情侬》、《崔莺莺》、《赵飞燕》、《裴谌》、《韦鲍生》、《崔玄微》、《韦丹》、《灵应》、《柳毅》、《薛伟》、《淳于棼》、《张直方》、《东郭先生》。该书国内失传，日本有两种刊本：一为宫内省图书寮藏高丽抄本；一是成篑堂文库藏高丽活字本，内容相同，题名《删补文苑楂桔》，当非原刊本。
十卷。清吴廷桢(约1701年前后在世)撰。吴廷桢字山抡，长洲(今江苏苏州市)人。康熙三十五年(1696)进士，官至左春坊左谕德。本编计诗八卷，末附补遗及诗余，又杂文二卷。康熙南巡，廷桢因献迎銮诗被召试
十卷。清朱紫撰。朱紫字天凝，少孤，事母以孝称。朱氏认为字学诸书能考一字之音，而不能识同音之字；韵学诸书能识同音之字，而不能读韵学之文。因取周兴嗣之《千字文》，除并其同声字四百三十七个外，实止五百六十三
二卷，清秦笃辉撰。秦笃辉，汉川(今湖北汉川县)人。《读史胜言》一书持论平实，对君臣关系、朝廷内君子与小人关系，以及国家与百姓关系，论述直截了当，尤其是其主张君主要维护百姓利益之论，更体现了他进步的历史
六卷。明木增(生卒年不详)撰。木增，字生白，云南丽江土司，世袭土知府。以助饷征蛮功，晋秩为左布政使。年仅三十，就谢职。明天启五年(1625年)特给诰命以旌其忠。木增好读书，多与文士往还，此书是其随笔杂
二卷。清张烈(1623年－1686年)撰。张烈字武承。顺天大兴人。少聪颖，读书数行并下，潜心理学。康熙九年(1670)进士，授内阁中书，康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”试列一等，改翰林院编修，参修
四十卷。不著撰人及成书年月。据黄虞稷《千顷堂书目》载，此书为金章宗明昌六年(1195)礼部尚书张玮等所进。分类编撰，收录帝王后妃尊号、册谥、祠祀、朝会、燕飨、仪仗、舆服等门。“数金源之掌故者，此为总汇
清丁耀亢(详见《表忠记》)撰。此剧共四十六出，卷首有丁耀亢作《赤松游始末》一文，详细纪叙其事件始末。写王子房负大志，慕张良之为人，死于流寇之难。是为纪念其友王子房而作。有清顺治间刊本。
无卷数。清马之龙著。马之龙，字子云，号雪山居士，丽江人。此书是他寓居昆明时所作。包括太极图、两仪图、四象图、卦极图、卦极图二及附说十三条。书中之图以陈邵为本，荒诞不经。如太极图作一圈、两仪图画两圈等。
四卷。清代阎循观撰。阎循观见《春秋一得》条。此书是作者的儒学札记，原本只有三卷，一为“困勉斋私记”，二为“困勉斋记忘”，三为“求心录”，作者去世后，其同学韩梦周进行整理重新编定为四卷，即为此本，定名为
三卷。清宋绵初(详见《韩诗内传征》)撰。此书解释经义，以说《易》为最善。如谓自古言《易》者无先天后天之分，先天之学，非大《易》之通义。又谓王辅嗣“忘象”之说，后代儒生以为一扫《易》学之榛芜，而开之大路