易传
四卷。程颐(1033－1107)撰。程颐，字叔正，号伊川。北宋河南(今河南洛阳)人。幼有高识，及长力学好古，尤勤于《易》。因与苏轼不合引起洛、蜀二党之争，因此贬涪州。与其兄程颢同受业于周敦颐，但学说却有差别。后来风靡一时的洛学，伊川是其主要奠基人。除《易传》外，尚著有《文集》八卷、《经说》八卷、《遗书》二十五卷、《外书》十二卷、《粹言》二卷。其《易传》又名《伊川易传》，《直斋书录解题》作六卷，《文献通考》、《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》作十卷。《伊川易传》只解上下经及《彖传》、《象传》、《文言传》，将《序卦传》分置于诸卦之首，不解《系辞传》、《说卦传》与《杂卦传》。程颐的《易》学继承孔子的传统，发扬王弼尽扫象数的主张，成为《易》学义理派的脊梁。他在《易传序》中说：“易，变易也，随时变易以从道也。其为书也，广大悉备，将以顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道也。”这是他《易》学思想的基本点，是对孔子“十翼”的继承与发展。他治《易》的基本方法则是他在《易传序》中所说的“吉凶消长之理，进退存亡之道，备于辞。推卦考辞，可以推变，象与占在其中矣”。“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉”。该书成为王弼《周易注》之后义理派《易》学最重要的著作，对当时对后代都产生深远影响。丁晏《书程子易传后》认为“其说一依圣人之传，不取周子无极太极之说，亦不取邵子河洛先天之说，使学者晓然于平易之言，中正之规，而不流于术数，得圣人之正传者程子也。”此确为对该书的中正评价。《四库全书总目提要》引杨时云：“伊川先生著《易传》，未及成书，将启手足，以其书授门人张绎。未几绎卒，故其书散亡，学者所传无善本。”该书最早刊定是在宋乾道五年(1169年)，吕祖谦校刊并作题记。有《二程全书》本，程氏祠堂本，金陵局本，经籍志十卷本，古逸丛书六卷本。1989年上海古籍出版社《四库易学丛刊》收入。