易学四同
八卷。别录四卷。明季本(1485－1563)撰。季本字明德，号彭山，会稽(今浙江绍兴)人。正德十二年(1517)进士，官至长沙府知府。该书以“四同”为名，大概是因为朱熹《本义》首列九图，说有天地自然之易，有伏羲之易，有文王之易，有孔子之易，四者不同，而季本很不赞同朱说，故以“四同”标目，含针锋相对之意。季书大旨在于发明杨简之易，宗主心学，所以不免堕于虚渺。又承欧阳修之说，认为《系辞》是讲师所传，并非孔子所作，因而肆意割裂经文。如《系辞上传》第八章“圣人有以见天下之至赜”至“拟议以成其变化”九十五字，季说前五十六字重出，后三十五字应并于第十二章。又如《下传》“夫乾，确然示人易矣”三节，季分之为二章，又以“天地之大德曰生”一节合第十章“将叛者其辞惭”为第三章。凡此等等，大都依据吴澄所定之本而加改窜。吴澄治《易》说多可取，虽乱改经文，总体上可算是瑕瑜并存，功过两当。而季本说理不及吴澄，却效法他乱改经文，这又在吴澄之下了。他的《别录》包括《图文余辨》二卷和《蓍法别传》二卷。前者分内外篇，内篇辨朱子九图之误，论证后天图非文王所作，这是对的。至于说先天圆图也有可疑，则仍拘限图中，不敢断然确定。外篇杂论术数之数，涉及《皇极经世》、《易林》、《京房易传》、《火珠林》、《太玄》、《潜虚》、《洪范》、《九九数》、《参同契》，甚至对梅花数也有辨诘，稍嫌泛滥。《蓍法别传》也分内、外篇，据自序云：“发明蓍法本旨者，定为占辨、占例、占断，合卜筮论为内篇；若象占取应于易词之中，物类增分于易象之外，及以己意断占有验而非出于易理之自然者，为外篇。”《浙江采集遗书总录》载《易学四同》八卷刊本，又《图文余辨》二卷，《蓍法别传》二卷，皆刊本，“以上二种总名《易学四同别录》，与前书统为一编”。该本为原刊全帙，与季本《自序》所云相合。今北京大学藏有明嘉靖四十年刻本《易学四同》八卷，也是原刊本，不过《别录》已佚。《明志》、《经义考》载《别录》各一卷，当误。