十二卷。张自超(?－1717)撰。张自超字彝叹，高淳(今属江苏)人，清代经学家。张自超之研究经史，期于躬行实践，康熙四十二年中进士后授经讲学，文行日著，未仕而卒。此书以朱熹谓《春秋》据事直书为旨。张氏认为，《春秋》寓有褒贬，但不是孔子有意为褒贬，孔子只是“据其事直书之。其事是则其辞若褒，其是非则其辞若贬；其事是之中有非，非之中有是，则其辞若以褒为贬，若以贬为褒”。他又说：“夫子笔削鲁史，直书于册，而罪之大小俱著，故《孟子》曰：‘《春秋》，天子之事也。’”“是非以笔削见，褒贬以是非见，‘比事属辞，《春秋》之教也。’”他逐条驳斥诸儒以《春秋》书、不书、书人书名书字、书国书族书氏、书即位不书即位、侵伐会盟、崩薨卒葬等为褒贬之说，切中古代冶《春秋》者之通弊。惟认为《春秋》寓褒贬于事中，仍未跳出旧说之窠臼。由于张氏反对《公羊》、《穀梁》褒贬之说，故虽认为“《左氏》之浮夸，不可全信”，但仍主张“读《春秋》不得不考事于《左氏》”。此书虽以宗朱为名，但亦稍有违从，后方苞作《春秋通论》多取材此书。现存世耕堂刻本、光绪七年刻本，《榕村全书》本。
一卷。清沈淑(详见《春秋左传分国土地名》)撰。此书是他所撰《陆氏经典异文辑》诸稿中的一种，与《春秋左传分国土地名》等同刻于《春秋经玩》之中。其书共一卷，不录《春秋》经传原文，只掇拾陆德明《经典释文》中
四卷。唐李约(生卒年不详)撰。李约，字存博，号萧斋。唐肃宗、代宗朝重臣李勉之子，官至兵部员外郎，善书画，通音乐，当时颇享盛名。撰有《道德真经新注》四卷。《道德真经新注》，又称《道德经新注》。唐人研究《
一百种。清崇文书局辑。该丛书辑录先秦至明代百种子部著作，其中儒家类二十三种：《孔子家语》、《孔子集语》、《荀子》、《孔丛子》、《新语》、《忠经》、《新书》、《盐铁论》、《新序》、《扬子法言》、《方言》
共一卷。清末蒋斧、罗振玉合撰。罗振玉等曾编辑《敦煌石室遗书》，收录敦煌鸣沙山石室里发现的唐人手写的古籍，或是不同古籍传本，或是久佚之书，共十三种。每种书都录文排印，并附辑者或蒋斧的考证和校记。《老子化
见《栾城遗言》。
八卷。清崔适撰。崔适(1852－1924)，字怀瑾，一字觯甫。浙江吴兴人，初受学于俞樾，治校勘训诂之学。后来受到康有为《新学伪经考》的影响，专门研究今文经学，成为近代今文经学的代表之一。曾任教于北京大
一卷。明彭孙贻撰。彭孙贻，字仲谋，江苏海盐人，此编纪自海盐入赣往返行程，为日记本，记当时乱后凄凉情状，兼及金声桓、王得仁倡乱事。
二卷。明叶秉敬(详见《字孪》条)撰。此书分太极、仁孝、性善、工夫、勉强、学问、资质、知行、理欲、好恶、零总、独立十二篇。喜为新奇之说，而理多不惬。
六卷。宋陆九渊(1139－1192)撰。九渊生平详见《象山集》二十八卷、《外集》四卷、《附语》录四卷辞目，由九渊门人傅子云编。首卷为年谱，次卷为讲学语录，后四卷为诗文，末附以谥议、行状。前有万历四十三
十卷。《诗集》三卷。明文德翼(约1649年前后在世)撰。文德翼，字用昭，江西德化人。生卒年均不详。崇祯七年(1634)进士。授嘉兴推官。著有《宋史存》等。是集为文集十卷，诗集三卷。德翼人品清逸，而学问