一卷。附《春秋徐氏音》一卷。晋徐邈(344－397)撰，清马国翰辑。徐邈字仙民，东晋著名经学家。原籍东莞姑幕(今山东诸城西北)，西晋末其祖父携家南渡，家于京口(今江苏镇江)。勤行励学，博涉经史，太元十二年(387)受谢安举荐，以“东州儒素”应选，任中书舍人，备晋元帝顾问。他潜心经籍，撰正《五经》音训，“学者宗之”，又撰《穀梁传注》，受到当时学者推崇。事见《晋书·徐邈传》。《隋书·、经籍志》著录《春秋穀梁传》十二卷、《春秋穀梁传义》十卷，并题徐邈撰。另有徐邈《答春秋穀梁义》三卷。《旧唐书·经籍志》著录《春秋穀梁传》徐邈注十二卷、《春秋穀梁传注义》十卷、《春秋音》一卷。这些书都已亡佚。马国翰从《春秋穀梁注疏》、《北堂书钞》、《初学记》等书中辑录为一卷，冠以《春秋穀梁传注义》之名；又从陆德明《经典释文》并参考《集韵》辑《春秋徐氏音》一卷。该辑本收入《玉函山房辑佚书》。据《晋书·徐邈传》说，他所注《穀梁传》见重于时，范宁作《春秋穀梁传集解》，引述独多。辑本对于研究徐邈的经学见解有一定的参考价值。
一卷。明田艺蘅(详见《大明同文集》)撰。是书主要记载煮茶的各种水品。书中将水品分为十类：一源泉、二石流、三清寒、四甘香、五宜茶、六灵水、七异泉、八江水、九井水、十绪谈。书中内容多半前人已经谈及，不出《
五卷。彭孙贻(1615－1673)撰。彭孙贻，字仲谋、羿仁，号管葛山人、管山人、茗斋。史学家、诗人。浙江海盐(今浙江海盐县)人。明选贡生，师陈子龙。父殉国难。明亡，不仕清廷。幼年颖异，工诗画，博览群书
十五卷。明唐文献(1549－1605)撰。唐文献，字元征。华亭(上海松江)人。万历十四年(1586)进士第一，授修撰。累官至礼部侍郎，掌御林院事。卒谥文恪。著有《占星堂集》。是集凡十五卷。据朱彝尊《静
二十一卷。宋洪适撰。洪适，详见《隶释》条。洪适编撰了《隶释》以后，又陆续得了很多碑文，于是又仿照《隶释》体例，编撰成篇，名曰《隶续》。宋乾道四年(1168)先刻十卷；淳熙四年(1177)范成大又为其刻
二卷。清张文炳(详见《易象数钩深图》)撰。此书是文炳官浙江安吉州州判时，奉敕撰著。全书共八十一篇，每篇独立篇名，全系讲学之文，并杂以佛学、丹经之语。
十六卷。日本北筑村山纬等编。三朝系指太祖、太宗、世祖。清修三朝实录，凡二百一十八卷。然书成后藏于秘府，外人罕见，又经康乾两朝修改，已失其真。是书编辑于日本文化四年(清嘉庆十二年，1807)，据实录抄辑
六卷。宋晁补之(1053－1110)撰。晁补之字无咎，钜野(今属山东)人。其生平见《鸡肋集》(辞目)。是集又名《晁无咎词》、《琴趣外编》。《书录解题》则作一卷，称《晁无咎词》。原本为毛晋所刊，题曰《琴
一〇二卷。明末清初史学家查继佐(1601－1676)撰。查继佐，字伊璜，一字敬修，号兴斋，人称东山先生或朴园先生，浙江海宁人。终身以明朝遗民自居，坚持反清立场。他从明崇祯十七年(1644)起，开始从事
见《伤寒心镜》。
见《兵经》。