春秋阙如编
八卷。焦袁熹(1660－1730)撰。焦袁熹字广期，金山(今属上海市)人。清代经学家、诗人。康熙三十五年中举后，不赴会试，专研经学，工科举之学，诗亦戛戛独造，不侪流俗。除此书外，焦氏还有《此木轩诗集》、《此木轩直寄词》。此书是未成之书，只列成公八年而止。《穀梁传》发《春秋》“常事不书”之例，宋孙复《春秋尊王发微》衍为“有贬无褒”之说。宋元明诸儒承袭其说，以为《春秋》二百四十二年之中，上至周王，下至列国，无一人免遭孔学讥贬，明吕楠《春秋说志》甚至认为孔子贬及天道。焦氏此书旨在纠正诸儒说褒贬之失，认为《春秋》据史直书，无关褒贬。如隐公盟蔑，诸儒以为恶私盟，焦氏则以为继好息民，胜于相虞相诈；无骇之帅师入极，诸儒以无骇书名为贬，焦氏则认为此若后世帝之胄不系以姓，非贬，如此之类数十条，皆驳诸儒有贬无褒之说。隐公元年春王正月，诸儒于此多发大义，而焦氏则谓：“元犹始也，首也；继父惠公为君，逾年乃称元年，犹言我公之第一年也，是年是周平王之四十九年。以其是鲁国之史，故自纪其君之年而已，不得称周王之年也。”又云：“圣人因旧史之文录之，褒贬予夺无所施于其间。至如尊王之义，正始之义，若此之类自然皆在其中，不烦措意设辞，谓我之意斤斤然特寄乎此也。”此说在当时实有过人之处。书末附《读春秋》数条，论即位或书或不书，四时或备或不备，此乃有史之本无，有传写之脱佚，并非孔子有意增减笔削，旨在破诸儒穿凿之说。此书以《左传》所载之《春秋》经文为主，而曰《公羊》、《穀梁》之异文则以小字附注其后。其书之取名“阙如”，则取自《论语》“君子于其所不知盖阙如也”之句，表明了作者反对主观臆造的治学态度。《四库》系从焦氏手稿传抄，现存嘉庆九年钱氏刻本。