板桥诗钞
三卷。《词钞》 一卷。《小唱》 一卷。《题画》 一卷。《家书》 一卷。清郑燮(1693－1765)撰。郑燮，字克柔，号板桥居士、板桥道人，江苏兴氏人。乾隆元年(1736)进士，历官山东范县、潍县知县。在潍县时，遇大饥荒，板桥开仓赈民后，又以清赈而忤上司，遂告病而归。时百姓“痛哭遮留，家家画像以祀”(《清代学者像传》)，并为之立设生祠。晚年板桥居扬州鬻书画为生，为扬州八怪之一。郑燮之文章清通洒脱，如闲云流水，娓娓道来，似叙家常，又似与知己畅谈，读其文如饮醇旨，细品方领会个中神趣；其诗则直抒胸臆，如见肝胆，喜忧哀乐，直贯笔端，其指斥悍吏、痛恨私刑，悲悯百姓，仁风侠骨，自出肺腹；乐府词清新俊逸，高旷淡远，如高僧说法，聆之似醍醐灌顶，心扉顿开。是集单刻于宣统元年(1909)。另有清乾隆年间刊行之《板桥集》本。二十世纪八十年代中叶有标点注释本行世。
四卷。《词钞》一卷。《道情一卷》。《家书一卷》。《题画》一卷。清郑燮(1693－1765)撰。郑燮字克柔，号板桥居士，板桥道人，以号行于世，人称郑板桥。江苏兴化人。康熙年间秀才，雍正年间举人，乾隆元年(1736)进士。历官山东范县、潍县知县，以助农民助讼以及办赈济，得罪豪绅而罢官。晚年寄寓扬州卖画度日。郑燮论诗推尊杜甫，重视表现“忧国忧民”的重大题材，提倡沉著痛快的艺术风格，力主直摅血性为文章，反对拾古人之唾余。他的诗多有感而发，言之有物。大量作品以同情的笔触描写民生疾苦，鞭挞社会现实的黑暗。《悍吏》、《私刑恶》、《孤儿行》、《逃荒行》等作，描写人民疾苦颇为深切。还有《姑恶》、《思归行》、《田家》等，都是现实性很强的诗篇。郑燮另一类成就高、数量多的作品，是他的题画诗、抒怀诗、山水诗。其词与文亦多佳篇。词风格多样，少学秦观、柳永，后学苏轼、辛弃疾，晚学刘过、蒋捷。他的散文中最有名的是“家书”，大都写得真率自然，富于情趣。郑燮更以书画闻名于世，早在晚清就已载誉中外。他是著名画派“扬州八怪”之一。其画以竹、兰、石为主，构思巧妙，笔墨多变，出神入化。其书法卓然自立，不落窠臼，字体古朴奇崛，雄浑清劲。他还善治印章，个性鲜明，如见其人。郑燮还往往将书、画、诗，印有机地融于一炉，创造出独特的艺术境界。后人说：“板桥有三绝，曰画，曰诗，曰书。三绝之中，又有三真，曰真气，曰真意，曰真趣”(马宗霍《书林藻签·松轩随笔》)。郑燮现存最完备的全集是中华书局1962年版《郑板桥集》。此集为郑燮所自定，手写付刊。卷端自序云：余诗格卓下，七律尤多放翁习气，好事者促余付梓。自度将来未必能进，姑从谀，背直惭愧汗下，可谓不自满者。然其诗取道性情，务如其意之所欲出，流露灵府，荡涤尘烬，故述事言情，往往恻恻动人，得与兴观群怨之旨。其题画之作，更别饶逸趣。能使读者心旷神怡。后者有效其体者，不流于江湖，即近于村野。而其词胜于诗，借古抒怀，淋漓慷慨。寄弟家书数纸，则老成忠厚之言，大有真卿庭诰，之推家训遗意，固世间不可磨灭文字。又其家书云：凡人文章学问，辄自谓己长，科名唾手而得，不知俱是侥幸，设我至今不第又何处叫屈来。是其无处不真，其狂为不狂，尤可为世之以文字自滑、科第自荣者药石之言。有手书自刻本，无年月。