桂氏遗书十五种
六十五卷。清桂文灿(1849－1886)撰。桂文灿，字子白，广东南海人。道光乙酉(1849年)举人，光绪九年(1883年)选湖北郧县知县，十年(1884年)，建议政府加强军队、操练士卒，宣讲守御方略有功，升宣讲圣谕章程。不久积劳成疾，卒于任上。桂氏研究经学，受业于陈澧，是清末广东学海书院的后起之秀。治群经多有所得，尤长于《易》、《诗》、《孝经》。著作有三十余种，一百九十余卷，编为《桂氏经学丛书》。同治元年(1862年)，献于朝廷。清惠栋《易大义》为象数派著作，大抵以孔子家传之学证明《易》教大义。原书分三卷，其中《中庸》二卷，《礼运》一卷。惠氏去世后，其《明堂大道录》、《易例》、《易汉学》等先后刊行，唯《易大义》无传本。后惠氏门人江藩于阳城张子洁处得《中庸注》手稿，抄录刊行，卷首有江藩撰写的序。此编仍缺《礼运》一卷。桂文灿遍考惠氏诸书，参以己意，另撰《礼运注》，题名《易大义补》。礼教与易教一脉相承。桂氏此书步武惠栋，以礼教证《易》义，虽非惠氏原作，亦不违惠氏大旨。历代研究《诗经》的学者，从名物方面进行考证的多，从地理方面考证较少。宋王应麟著《诗地理考》，其书全录郑玄《诗谱》，又旁采《尔雅》、《说文》、《汉书·地理志》、《水经注》及其他先儒书中涉及《诗经》地名者，荟萃成此书。然遗失仍然较多，皆案而不断，故往往得失并存。桂氏于是详引《尚书·禹贡》、《尔雅》、班固《地理志》、桑钦《水经》等书中与《诗经》中地名相比照，考其地理沿革，而作《毛诗释地》。考历代典籍中川泽资料，作《禹贡川泽考》。《孟子注疏》其书旧题为宋孙奭撰。桂氏以为汉儒注经，多明训诂名物，此注笺释文句，与古学稍殊，好用古事相比。此《疏》不解名物制度，亦不得赵注根据，仅守赵说，没有发挥。因而人们常常怀疑孙疏实为伪托。清焦循的《孟子正义》以东汉赵岐注为主，而搜集资料之博远远超出赵岐，但不得要领。桂氏便著《孟子赵注考证》。又搜集历代先儒经典名言，作《孝经集证》。《箴膏肓》、《起废疾》、《发墨守》三书，为汉郑玄著。又何休好《公羊》学，著《左氏膏肓》、《穀梁废疾》、《公羊墨守》，郑玄分别于以辨驳而作此三书。桂文灿对郑玄三书重新进行评价，为此作《箴膏肓评》、《起废疾评》、《发墨守评》三书。《经学博采录》是桂氏在他的《经学撮要》的基础上增定而成。桂氏著作四十余种，均卓然传世。《桂氏遗书十五种》目录：《易大义补》一卷，《禹贡川泽考》二卷，《毛诗释地》六卷，《诗笺礼注异义考》一卷，《周礼今释》六卷，《箴膏肓评》一卷，《起废疾评》一卷，《发墨守评》一卷，《论语皇疏考证》十卷，《孝经集证》四卷、《孝经集解》一卷，《孟子赵注考证》一卷，《群经补证》六卷，附：《经学博采录》十二卷，《潜心堂集》十二卷。有清咸丰至光绪间广东刊本行世。