瀛奎律髓
四十九卷。元方回(1227－1306)撰。方回生平详见《续古今考》辞目。是书选唐、宋两代之诗，分四十九类，所录皆五、七言近体，故名律髓。自序称“取十八学士，登瀛洲，五星聚奎之义”故曰瀛奎。其大旨为排斥西昆而主张江西倡为“一祖三宗”之说，一祖者为杜甫，三宗者为黄庭坚、陈师道、陈与义。其说以生硬为健笔，以精豪为老境，以练字为句眼。宋代诸集多有不传于后世者，均赖是书以存之。当时遗闻旧事，是书所采最多，其议论可取者不一而足。此书在清代有两种版本，一是石门吴之振刊本，注作夹行，前载龙尊《序》，述传授源流至详。一为苏州陈士泰所刊，删其圈点。有明建阳、新安刊本、康熙壬辰吴之振校刊本、李约斋刊纪文达评本、《四库全书》本、清道光纪文达刊误本等。
四十九卷。元方回(1227－1307)编。方回字万里，号虚谷。歙县(今属安徽)人。此集为唐、宋二代律诗的汇编，所取尽五七言近体。自序称取十八学士登瀛洲、五星聚奎之义，故名集《瀛奎律髓》。创“一祖三宗”说，即选诗原则以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗。“其说以生硬为健笔，以粗豪为老镜，以炼字为句眼，颇不谐于中声。”(《四库全书总目》)宋代诸人律诗多赖此集以存。而注释中多载有轶闻旧事，可补史阙。厉鹗作《宋诗纪事》，多于此书取材。有清康熙间石门吴之振刊本，注作夹行，旁有圈点，前有龙遵序，记载传授源流；苏州陈士泰刊本，删去圈点；乾隆间纪昀评点卢氏广州刻本等。