一卷。清末江慎中撰。慎中生卒年籍贯及事迹等均不详。此书论古今经文，能破门户之见，持论公允。谓《尚书》与《礼记》古文，同出孔壁，《礼记》十七篇，今古文之异，尽见于郑玄注中，不过字句小殊，无关大义。《礼记》的古文如此，《尚书》的古文可知。但学者不察，视古文与今文，判若鸿沟，其始起于《尚书》，然后遍及诸经。有的推崇古文，有的力诋古文，彼此攻击争辩而无止息。当今学者，应当只考家法，勿问古今，才能治好经学。又谓《费易》《毛诗》，并非古文，由于东汉诸儒因费、毛二家未立学官，遂强牵之为古文。也有涉及礼制的内容，如“六宗说”、“作三事解”、“周颂雝篇解”、“昏礼赞者用妇人说”、“燕礼乐正复位说”、“禘郊辨”、“服章说”诸篇，自抒所见，有所依据。又“论文王受命称王改元”，谓誓师之时已称“文考”，可为称王之证；又谓《论语》言“三分天下有其二，以服事殷，”是未称王以前之事，其说恐与史实不合。江慎中尤专《穀梁传》，著有《春秋穀梁传释》，其条例有十余则，附存此书卷末。《用我法斋经说》有国粹学报印本。
四卷。《词钞》四卷。《赋钞》一卷。《文钞》一卷。清熊琏撰。熊琏，生卒年不详，字商珍，号澹仙，又号茹雪山人，江苏如皋人。清代文学家，工词赋。自幼许配陈生。后来陈生得病致残。熊琏又不肯毁婚。陈生早逝，熊琏
七十七卷。明范守己(约1589年前后在世)撰。生卒不详。范守己，字介儒，洧川(今河南长葛县境内)人。万历二年(1574)进士。官至按察司佥事。著有《郢垩集》、《肃皇外史》。此书以集为名，实则兼收其说部
二卷。旧题宋苏轼撰，实为伪托。此书共分天时、地理、树木、花草、种植、培养、兽类、禽类、鱼类、虫类、果品、瓜蓏、饮馔、服饰、器用、药饵、居处、人事、韵藉、偶记二十门，主要记载谣谚俗语、生活小知识等，如，
一卷。清范士增撰。是卷即以《诗经》成句解《诗经》。如以“如此良人何”解“有女仳离”，以“不属于毛，不离于裹”解“谓他人父，亦莫我有”，以“信誓旦旦”解“有如皦日”，以“其毒太苦”解“胡为虺蜴”，以“岁
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬保乾图》。大体上为叙承天时行膺运受篆之书。乾为天为君，言君承天命，应运受图，于时保之，故名《保乾图》。其中说：“黑帝治八百岁，
八卷。元吴海(?－1390)撰。海字朝宗。闽县(今福建福州)人。生当元季，遭逢兵乱，不求仕进。明洪武初，守臣欲荐入朝，力辞得免。后欲征入史局，亦不就。文章严正典雅，恪守理教。此集为其门人王偁所编。吴海
十卷。清廖鹤龄撰。廖鹤龄，字云友，福建将乐人。岁贡生。玉华洞在将乐县南十里许，以奇丽鸣天下。万历二十年(1592)，海阳人林熙春任将乐县知县，爱玉华洞，认为天下罕见，因撰《玉华洞志》，此为首创。后顺治
一卷。汉京房(见《易飞候》条)撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》著录《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇。《经典释文·叙录》著录《京房章句》十二卷，并引《七录》作十卷，《录》一卷。《隋书·经籍志
二十六卷。明吕维祺(1587－1641)撰。吕维祺，字介孺，号豫石。河南新安人。万历四十一年(1613)进士。擢吏部主事。著有《四体约言》等。其生平不求以文章名世，然所论建多朴实，非空谈经济之流。此集
一卷。清陈孤湣、郑亦亭(生卒年均不详)著。陈孤湣号鉴湖老髯。此集模仿清潘柽章、吴炎《今乐府》体，与其友郑亦亭合著。其内容为吟咏明朝之事，多含故国之思。因摘题八十一，合为九九之数，故名《九九乐府》。有《