皮子文薮
十卷。唐皮日休(834－883)撰。皮日休字逸少，又一字袭美，号鹿门子，醉吟先生，襄阳(今属湖北省)人。咸通进士，官至太常博士，翰林学士，是中国文学史上唯一参加过农民起义的诗人。与吴中名士陆龟蒙结为诗友，酬答唱和，人称“皮陆”。二人唱和之诗编为《松陵集》十卷。著有《皮子文薮》。在诗歌上，继承白居易“歌诗合为事而作”的口号，他称赞白诗“所刺必有思，所临必可传。”在散文上，他推崇韩愈“文以载道”的主张，称赞韩文“无不禅造化，补时政。”文学主张，继承了韩愈、白居易等人的现实主义传统，并在创作中加以实践。皮日休的艺术思想是复杂的，创作上所接受的影响也是多方面的，不同时期的创作倾向也大不相同。此集是皮日休为了考试行卷而手自编定，他在序中说：“咸通七年(866)中，皮日休射策不上第，退归州东(今安徽寿县)别墅，编次自己的诗文集《文薮》复将贡于有司。发箧丛萃，繁如薮泽，因名其书曰《文薮》焉。”共二百篇，为十卷。宋晁公武谓其尤善箴铭。今观集中书序论辨诸作，也多能原本经术。其请孟子立学科，请韩愈配飨太学二书，在唐人尤为卓识，不得反以词章目之。集中诗仅一卷。盖已见《松陵集》，不复重编，亦如《笠译丛书》之例。王士贞《池北偶谈》尝摘《鹿门隐书》一条，《与元徵君书》一条，均将世民二字句中连用，认为不避太宗之讳。此集有其深刻的思想内容，平易通俗的语言，充满现实性、战斗性。尤其是政论小品文，在晚唐大放光彩。鲁迅在评价《皮子文薮》时，指出他“并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”(《南腔北调集·小品文的危机》)。皮日休以儒家正统的继承者为任，对以后理学家们影响甚大。后人对该书整理，现存之版本竟达十数种之多，《四库全书》所收的是浙江鲍士恭家藏本，共二百篇为十卷。《郡斋读书志》、《直斋书录解题》亦作十卷。宋、元旧刊未见传世。明代有正德刊本、嘉靖刊本，清代有光绪二十一年(1895)合肥李松寿仿宋刊本。《四部丛刊》以湘潭袁氏藏明本影印。1959年，中华书局上海编辑所据《四部丛刊》本点校出版。也有萧涤非、郑庆等整理，上海古籍出版社1981年刊本。