经锄堂经说
一卷。没有撰者姓名。每篇后皆有陈澧评语，疑为张维屏所撰。因为张氏曾为湖北黄梅县令，篇中有“余尝自龙坪至黄梅”语，而张氏又素与陈澧相善。书中只有文章五篇，都是解说《禹贡》的。其说彭蠡，据《史记·封禅书》“上巡南郡至江陵而东，登礼灊之天柱山，号曰南岳。浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡”云云，认为汉寻阳在江北，枞阳在今安庆东境，北离巢湖仅百里。曰“自寻阳出枞阳”，则北岸必有分江，可至安庆。如此，则彭蠡为巢湖无疑。说云梦，谓云在江北，梦在江南。据《左传》，楚子涉睢济江，入于云中，睢即沮水，在今当阳县境。涉沮济江始入云，这分明说明云在江南。又《左传》“夫人生子文，弃于梦中。”在今安陆县境，必与梦相近。是梦在江北明甚。二泽跨江南北，《禹贡》之云，即今之洞庭，与今天汉东的云梦非一地。其说三江，据《汉志》，芜湖县中江出其西南，东至阳羡入海。吴县南江出其南，东入海，毗陵县北江在其北，东入海。近人多从其说。惟以石城县分江水，为南江之始。考石城属池州，分江水在池州西七十里，不可谓之南江，南江实出自中江，源近脉短，至吴越始分为二，经不言南江，就是这个原因。其说九江，谓秦九江郡，在今安庆黄州地，经书九江於江汉朝宗之后，盖江汉合流，为众山所束，逼迫不得逞。至黄州安庆之交，漭荡数百里，洲渚纵横，旁流四溢，古人数之多者，皆约之以九，不必实指其名。若如朱子说，以洞庭为九江，则长沙居洞庭之滨，当名之曰九江，何必远求之数百里下。其说敷浅原东陵，谓敷浅原即今之庐山，《汉志》不误。姚鼐以为在和州六合间，非。东陵为今池州山，由彭蠡为巢湖可以推知。诸说皆标新立异，可备一解。陈澧评语，或有太过之嫌。有刊本。