一卷。英国史守本(1820－1903)撰，上海颜永京译。史守本，又译斯宾塞尔，是英国著名哲学家，进化哲学的创始人。撰有大量著述刊世，其中《三育论》曾畅销于世，被译成多种文字出版。《三育论》除足本刊行外，还有一通俗节本流行，《肄业要览》即是通俗节本之译本。全书一卷，包含十篇内容：戒饰、辨□、广益、卫生、裨用、养蒙、循职、益智、练才、总论。作者又按照人类生活的顺序，将学问分为五种：一为保护性命以求存活的学问；二为谋生之道以求得衣食的学问；三是抚养教育子女的学问；四是与邻里以及与国家政府相互关系的学问；五为空闲时玩物适情的学问。史守本对这五种学问逐条论述，切中时弊，读来令人耳目一新，《肄业要览》是一部泛言教育的通俗读物。史守本另写有《学术类别》一书，其中对于学问分类与本书截然不同，本书是依据人生实用为标准分类，而《学术类别》则根据世界万物现象进行分类的。这两种分类适于两类用途：一是为教育大众，另一是为学术研究。有《格致书室》本。
四十二卷。明王震撰。王震字子省(崇祯《乌程县志》作子长)，乌程(今浙江吴兴)人。万历辛卯(1591)举人。朱彝尊《经义考》著录王氏《春秋左翼》，不著撰人，不录卷数，而所录卷首焦翚序，与此本卷首序相合，
一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则
八种，四十五卷。清杨翰撰。杨翰字伯飞，号海琴，又号息柯居士，直隶新城(今属河北省)人。生卒年不详。道光年间进士，由翰林院编修出守湖南永州府。后隐于浯溪，日以著述为事，最好山水金石书画。全集收有《息柯白
辽释希麟《续一切经音义》之简称。详见“续一切经音义”。
① 二卷。清李钟峨(约1716年前后在世)撰。李钟峨，字雪原，号芝麓，通江(今四川通江县)人，康熙四十五年(1706)进士，授翰林院检讨，官至太常寺少卿。本集是其督学福建时所编，计有赋颂一卷，诗一卷，
十二卷，附录二卷。近代林义光(生卒年不详)撰。义光字药园，福建闽县(今闽侯县)人。林氏认为《说文解字》只就篆字说解，不足以探文字制作之原，因采辑钟鼎遗文，审察六书，以定诸字之本形、本义。是书前为林氏自
一卷。《塞上吟》一卷。清宝鋆(生卒年未详)撰。生平详见《典试浙江纪程草》(辞目)。是集系咸丰四年(1854)，衔命出使三音诺彦所作纪程诗。此年八月，行抵喀尔沁穆哈里喀顺境，译言瀚海界。三音诺彦在瀚海之
二卷。明文德翼撰。德翼字用昭，德化(今江西省九江市)人。崇祯七年(1627年)进士，官嘉兴府推官，正直廉明，著有《读庄小言》、《雅似堂文集》等书。《宋史存》由《宋史》列传删润而成，始于宗泽，终于文天祥
二十卷。元谢应芳(1296－1392)撰。应芳字子兰。武进(今属江苏)人。以讲学为业。江浙行省举其为清献书院山长，不就。至正初，隐居白鹤溪，构室名龟巢，自号龟巢老人，因以名集。卷一赋，卷二至十一诗词，
三卷，续录一卷。宋僧文莹撰。生卒年不详。文莹字道温，钱塘(今浙江杭州)人，约宋仁宗嘉祐间前后在世。与苏舜钦为诗友，苏舜钦曾介绍他到滁州拜谒欧阳修，又游丁谓门下。熙宁中居荆州金銮寺。著有《湘山野录》、《