一卷。明郑瑗(详见《井观琐言》条)撰。此书共一卷，二十六条，约二千字，内容多论古之语，间或也有考证。有些内容殊为儗不于伦，如：“盗跖以孔子为伪，苏轼以程颐为奸，李傕以董卓为忠，田承嗣以安史为圣。好人之所恶，恶人之所好，古有之矣。跖傕承嗣不足道，而轼亦为之君子之不仁，悲夫。”又如“叔孙通为秦二世博士，以巧言面谀见赏，而卒为汉儒宗；孔颖达为王世充博士，以草仪禅代见亲，而卒为唐儒宗，皆所谓小人儒宗，而世儒也焉。此二代之所以无真儒也。”等等。远不及其所作《井观琐言》。此书版本很多，先后被收入《广百川学海》丙集、《百陵学山》、《宝颜堂秘笈》(明万历本、民国石印本)续集、《说郛续卷十七》、《学海类编》(清道光本、影印道光本)子类、《丛书集成初编·总类》、《影印元明善本丛书十种·百陵学山》之中。
十八卷。宋秦九韶(生卒年不详)撰。秦九韶字道古，生活在南宋宁宗(1195－1224)、理宗(1225－1264)年间，他自称鲁郡(今山东滋阳、曲阜一带)人。其父秦季槱，嘉定中任巴州(四川巴中)守，后因
二十卷。近人王闿运撰。王闿运有《尚书今古文注》已著录。王闿运在学术研究上主张经世致用，治经以今文为主，然亦不废古文。笺证颇多发明创新之论。如其释《王风·丘中有麻》篇为思郑桓武之贤，诚为有据。然其中也有
一卷。明杨廷枢(?－1645)撰。杨廷枢字维斗，江苏长洲(今苏州吴县)人。崇祯庚午(1630年)乡试第一，为复社成员。顺治二年(1645年)清兵下苏州，犹服明衣冠，拒不剃发，巡抚土国宝执而三谕之，仍不
一卷。清范士增撰。此卷以《尚书》中的文字来解释其中别处经文，较好地把握了《尚书》全书的含义，其所解释之者，意义都很贴切，在清人《尚书》研究中独辟蹊径。如范士增以“罔有攸赦”来解释“怙终贼刑”；以“元后
一卷。唐樊宗师(?－823或824)撰。樊宗师，字绍述。河中(今山西永济)人。始为国子主簿。元和三年(808)举军谋宏远科，授著作佐郎。后历任金部郎中、绵州刺史、左司郎中。又出为绛州刺史，有政绩，迁为
十二卷。明蔡清(1452－1508)撰。清字介夫，晋江(今属福建)人。成化二十年(1484)进士，官至南京国子监祭酒。曾师从林玭学《易》，尽得其肯綮。其学初主静，后主虚，故以虚名斋。清以善《易》名于时
八卷。清杭世骏撰。生平籍里见《道古堂全集》条。是书系诗集。其内容：卷一，辑《酬丁处士饯送江口》、《富春渚用谢康乐韵》等七十三首，附诗七首；卷二、辑《漫与四首》、《胡秀才惠黄独》等三十三首，附诗十三首；
三卷。清周曾锦(生卒年不详。)撰。周曾锦字晋琦，号卧庐，江苏南通人。举人。二十籍于庠。旋以优行贡成均，试京兆不第。旋里以诗奕自娱。所造益邃。性简默，多深思。卒时年仅三十八。遗著三种。首《藏天室诗》，次
二百二十八卷。明申时行(1535－1614)撰。申时行，字汝默、号瑶泉，长洲(今江苏苏州市)人。明大臣。嘉靖四十一年(1613)进士第一，以文字受知张居正。万历中继张四维为首辅。时神宗宠信郑贵妃，欲立
五卷。清杨方晃撰。杨方晃字东阳，号鹤巢，磁州(今河北磁县)人。本书第一卷为卷首，录康熙、雍正等御制诗文以及《史记·孔子世家》、《祖庭广记》、《阙里志》等章节，并时有杨方晃考辩。第五卷为卷尾，泛引杂史，