八卷。清朱衮修，袁奂纂。朱衮，字青崖，四川阆中人。曾任衡山县知县。袁奂，字岚，湖北襄阳人。衡山高数千丈，有七十二峰，十洞，十五崖，三十八泉，二十五溪，九池，九潭，九井。衡岳之有专志，自明嘉靖中衡山县令彭簪始。嗣提学姚弘谟，枢巡邓云霄复两修之。康熙甲辰时，名山历劫，鼎命肇新。巡祀礼隆，待光典册。朱衮因属袁奂搜集六、七十年间兴废之迹及艺林典故，按邓本体裁，纂成此书。《衡岳志》清康熙刊本，共八卷。卷一，星野、图考、山水、书院。卷二，寺观、物产、田赋、灵异、古迹、碑碣、游屐。卷三，仙释。卷四，祀典、，祝辞、御制、特记、歌颂、骈议、径路说。卷五文艺，赋序、传铭、跋引、建置记。卷六文艺，建置记、游览记。卷七诗章(五七言)，古五七言排律、五言绝句。卷八诗章，七言律、七言绝句。附方外诗。兹篇首详星野，叙各星所主，极为允当。图考择要而绘，明晰简当。其易名贤为游屐，厘正其祀告文辞之冗杂，使祀典祝辞判别。御制特记攸分，目无混淆，则尤为得体。至若歌颂另列专门，以示不容偏废。增路径，则补图经之不备，使观者能更详细地了解。文艺按时代而编次，精择细选。其惓惓之心，良为可嘉也。
一卷。清成孺撰。成孺原名蓉镜，字芙卿，江苏宝应人，附生。本书推校古历，从商朝太甲元年开始，以世经所载“伊训惟太甲元年十有二月乙丑朔”为合。梅颐本乙丑日不系于朔是不正确的，蔡沈的《书集传》也有很多错误。
撰者不详。系明代话本小说四种，初为散本单篇，分别为《张生彩鸾灯传》、《苏长公章台柳传》、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《冯伯玉风月相思小说》，其中仅《张生彩鸾灯传》卷首标明“熊龙峰刊行”字样，其余三种只能从版
①五卷。明叶恒嵩修，刘濂纂。叶恒嵩，字乾中，别号中岳，浙江太平人，曾任南宫知县。刘濂，直隶南宫(今河北南宫市)人，正德进士，官云南监察御使。南宫县旧无志。嘉靖三十五年(1556)叶恒嵩任南宫知县后，聘
见《剿闯通俗小说》。
一篇。清成蓉镜撰。详见“释饭鬻”。
十二卷。清齐召南原撰，阮元重订。齐召南，天台人。阮元，曾任浙江巡抚。《重订天台山方外志要》嘉庆七年(1802)刻本，共十二卷。齐召南撰此书，盖本明释无尽《天台山方外志》。齐氏将释无尽书删繁节要，另加增
二卷。清王孝泳(详见《后海堂杂录》)撰此书是王孝泳游广西时所作。其中记述了粤事，而且有所考证议论，以岭西而名，但不记述其风土之内容。其中评李贽、屠隆、祝允明都极确切。其论徐炯注、李商隐文集、程婴、公孙
六卷。清罗士琳(详见《春秋朔闰考》)撰。该书续阮元《畴人传》。士琳少治经，从阮元游学后，专力步算。依阮元体例，补阮著所未收者凡四十四人。现有《观我生室汇稿》本。
五卷。清潘相撰。相字润章，号经峰，湖南安乡人，乾隆进士，官濮州知州。其与周礼、礼记、尚书、毛诗、春秋均有著述。少年始治易，读本义启蒙程传，并博采众家，年二十辑群说附于本义后名为《周易管窥》，后改为《周
一卷。释智朴(生卒年不详)撰。智朴，为清代磐山青沟禅院沙门，姓氏不详。字拙庵，徐州人。所撰《拙庵朴大师电光录》一书，详载了他佛门一生的治学体会、心得和言论。智朴早年闻法，求师多门，最后得法于青龙百愚。