五卷。《触解》一卷。清甄士林撰。士林字毅庵，汝州(今河南汝州市)人，嘉庆十年(1805)进士。曾任平原县知县，罢官后主讲于清源书院，本书即成于此时，卷首有著名学者马瑞辰序，又有自序、例言、四声指掌图、参定四声韵图、等韵图、诗经古韵、音韵谱读法、总论及三颂略论等，末附《触解》一卷。依《御纂诗义折中》分别章句，再参考《佩文韵府》、《康熙字典》、《等韵》诸书而成韵谱。前人所未及言者，除互韵外，更标举独韵、转韵、双韵、犯韵、悬韵、隔韵、腰韵、逗韵、绾韵、不用韵、双声叠韵诸法，则随文指点，以见古诗用韵之变，之所以名为韵谱，因其用最简单符号，代平上去入四声，记於各字之旁。可供研究上古音韵学参考。所附《触解》则发明不多。有道光五年(1825)种松书屋刻本。
二十四卷，首一卷。清崔志元修，左泉金等纂。崔志元，清山右凤台(今山西晋城)人，道光八年知铜山县事。崔志元莅任铜山，延左泉金等纂修县志，历九月而成书。卷首有知府潘榞序、崔志元序、凡例、捐刻姓氏，以及诸图
四卷。明魏良弼(1492－1575)撰。魏良弼，字师说，别号水洲。新建(今江西南昌市)人。嘉靖二年(1523)进士，历迁刑科给事中，以刚直著名。因劾御史马歇等下狱，还职迁礼科都给事中，以劾张璁，削籍归
一卷。清廖平撰。此书取用札记体的形式，对《尚书》中的数十条疑义逐条进行辨析，是光绪丙午(1906年)在青神汉阳国粹精舍讲学时的讲稿。本书多附会经文，又引西方的一些学术名词，颇多怪异之论，但仍以今文经学
① 无卷数。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。此书以《礼记》中《大学》、《中庸》注疏及《论语》、《孟子》注疏与朱熹《四书章句集注》互相比勘，抉择是非，而对朱说颇多偏袒。书中疏于考证，错谬时有。②
六十卷。清勒德洪等奉敕撰。勒德洪，康熙朝礼部尚书、武英殿大学士。清初，明朝降将吴三桂、尚可喜、耿精忠因在清朝一统天下的过程中立有功勋，被分别封藩云南、广东、福建，称为三藩。他们各拥重兵，占据数省，飞扬
一卷。清马延淑撰。马延淑，生卒不详，安徽怀宁人，州吏目马庆熙第四女，清末民国间女子。十岁开始跟从母亲学做针线事，闲暇时则随父亲读书史，聪敏过人。事亲至孝，有孝女之称。著述颇富，而在世仅二十年。其父马庆
二百五十卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《续文献通考》。其编修始于乾隆十二年(1747)，乾隆三十二年初稿完成后进呈，乾隆乃命依照《三通》形式，将《续文献通考》与《清朝文献通考》分别成书，是书则于乾
二卷。不著撰人。此书蒙古名为《新译通用玉匣记》，原为汉语本宗教类书，本出自道续藏、符录神道之类。后有人把此书整理译为蒙文，即为此书。书中首先载列了“宝金匣”一项，即汉本中法师迭择记，其次载列了“一切佛
三卷。旧本题明董其昌(详见《画禅室随笔》条)撰。分上、中、下三卷，上卷为论玉、论古铜器、论法书、论名画、论石刻、论窑器、论晋汉印章、论砚、论异石、论珠宝十个子目，持论允当，颇中要旨，可为艺术鉴赏之指南
十卷。清朱用行撰。朱用行字翼承，新建人。此书大旨以朱子为主，首列《本义》，而以“正义”、“析义”次之。“正义”以阐发朱子之旨为主，“析义”则兼采他说。又认为象数不可全废，所以间采瞿塘来知德之说，补于“